1 . 新文化运动时期，胡适在《再论中学的国文教学》一文中说，学生作文的标准就是“人人能用国语自由发表思想”，其理由就是“国语容易学习、容易通晓，而且实在重要……有许许多多中等学校毕业生都不能用古文发表自己的思想”。据此可知，胡适主张（     ）

A．实现白话文全面取代文言文	B．增加国文教学中的西方元素
C．深入挖掘中国文化历史价值	D．借助文学革命进行思想启蒙

2 . 新文化运动时期的胡适不但接受了今文经学中疑古的一面，而且抛弃尊孔的立场，又把古文经学中的考据法与西方的怀疑主义、实用主义结合起来，进而提出一套新的研究方法。由此可见，胡适（     ）

A．完全否定先秦儒学	B．批判继承传统文化
C．客观评价孔子地位	D．猛烈抨击专制统治

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   启蒙运动的哲人们被牛顿万有引力定律影响，相信存在着不仅控制物质世界，而且控制人类社会的自然法则。这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革，并在经济、宗教和政治三个领域中提出一些具体建议。他们在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语——“社会契约”。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   中国近代启蒙思想蕴育于维新运动期间，形成于20世纪初辛亥革命前夕，发展于新文化运动时期。严复1898年发表译作《天演论》，涵盖了西方近代民主、自由理念，批评封建专制君主对民众才智的压制，并提出“物竞天择、适者生存”的思想。梁启超认为国家的强弱系于国民素质的高低，严复与梁启超总体上强调国家自由高于个人自由。邹容、章太炎等以革命为号召，主张推翻旧制度，清除旧势力，以实现中华民族的复兴。陈独秀于1915年9月创办《青年杂志》，发出“个人解放”的呼声。五四运动之后，李大钊等革命知识分子宣传马克思主义与苏俄革命思想，进行革命启蒙，塑造革命“新人”。

——摘编自丁守和《中国近代启蒙思潮》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明启蒙运动中“革命原则”的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与欧洲近代启蒙思想相比，中国20世纪初启蒙思想的不同，并说明产生不同的原因。

4 . 关于新文化运动与传统文化的关系，有人认为新文化运动割裂旧文化。但有学者指出，仅凭新文化运动对旧文化的批判就断言割裂，实在是低估了旧文化的生命力。这一学者的观点

A．过于强调了新旧文化的对立关系	B．对传统儒家伦理道德竭力推崇
C．深受西方民主与科学思想的影响	D．对新文化运动的认识较为客观

5 . 陈独秀曾明白无误地宣称，他办《青年》杂志，“批评时政，非其旨也”，以此要求与当时其他些报刊明确区别开来。新文化运动的许多主角人物与上一阶段的康、梁、孙不同，他们或终其生或一开始并非重要政治人物，而只是纯粹的近代知识分子。据此推知，新文化运动者

A．重视对国民意识形态的改造	B．民主政治意识开始萌发
C．认为思想启蒙高于民族救亡	D．已突破资产阶级思想束缚

6 . 鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，各阶层人民为挽救危局进行了不懈地探索。下列是探索的相关主张，按其时间顺序排序正确的是
①“立行宪法，大开国会……则中国之治强，可计日待也”
②“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”
③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”
④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”

A．①③②④

B．②③①④

C．③②①④

D．④②③①

7 . 胡适在1918年《建设的文学革命论》指出：“今日的贫民社会，如工厂之男女工人，人力车夫，内地农家，各处大负贩及小店铺，一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”由此可见，他主张

A．推进文学形式的创新	B．注重新旧文学的结合
C．文学应突出工农力量	D．对思想启蒙进行反思