1 . 新文化阵营所否定的只是作为官方意识形态的封建化儒学，而非原始意义上与先秦诸子并列的传统形态的儒学。同时他们褒扬墨学，挖掘了墨学价值并赋予新的时代使命。这一做法（     ）

A．表明新文化运动性质发生变化	B．导致近代中国文化复古主义成为主流
C．强调了中西方思想冲突和融合	D．意在为传统文化的现代转型寻找出路

2 . 1919年3月，李大钊、蔡元培等人成立了北京工读互助团，帮助北京的青年通过半工半读的方式达到教育和职业合一的理想。五四前夕，诸多知识青年通过学校、工厂、报刊、社团等多种平台聚集在一起，传播信息，交流思想。这些现象（     ）

A．反映了新文化运动的深入与发展	B．为中共的成立提供了实践基础
C．直接促成了五四爱国运动的爆发	D．体现了国人探索国家发展道路

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一       新文化领袖陈独秀之除旧布新的新文化观当然是一种典型的“全盘性反传统主义”思想模式。他主张：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和和迁就的……因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相客；要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。”尽管陈独秀对儒学的攻击主要限于纲常礼教，但他认定此即孔教的本质，故对孔教必须整体废除之。

——高力克《文化激进主义的矛盾与局限—新文化运动百年陈思》

材料二       他（辜鸿铭）认为，所谓“良民宗教”即指孔孟之道。……首先，和平、秩序与安宁乃至国家本身的存在，不是依赖于法律和宪法，而是仰赖于中国的每个臣民都尽自己最大的努力，去过一种真正虔诚的生活，或时笔地说，一种道德的生活；其次，孝悌应作为道德生活或虔诚生活之本；再次，良民宗教的秘密是人们尽义务而不是争权利。人们不对权威表现出不信任和怀疑，而表现出对它的尊崇……因此，他要把中国人礼仪并重的良民宗教奉送给欧洲，以制止这场世界大战，以这样的道德力量使军国主义失去存在的必要性，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”

——韩星《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》

运用上述材料，自拟一个与新文化运动相关的题目，结合所学知识予以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）

4 . 新文化运动时期的胡适自称有“考据癖”；陈独秀自认对“小学”、《说文》考据最感兴趣；鲁迅热爱收集碑刻．整理古籍。他们对白话文和“下里巴人”的提倡也是对传统下层文化的一种认同。由此可见，这些知识分子 （       ）

A．难以摆脱封建思想的束缚	B．并未全盘否定传统文化
C．融合中西文化以改造中国	D．能够理性对待儒家学说

5 . 蔡元培担任北京大学校长期间，延聘新文化运动领袖如陈独秀为文科长，聘胡适为教授，同时请来思想守旧而有真才实学的刘师培、辜鸿铭担任教授。此举表明蔡元培

A．提倡新道德，反对旧道德	B．践行“思想自由兼容并包”
C．高举民主与科学两面大旗	D．努力创建世界第一流大学

6 . 面对西方侵略，林则徐、龚自珍、魏源的救国主张大多是“仿古法"；康有为以“保教”相号召，托古改制；民国初年更有部分先驱回归传统，重新膜拜东方古老文明。这说明

A．中体西用持续发展	B．社会变革深受传统桎梏
C．民族危机日益加深	D．近代救国主张渐趋科学

7 . 民国初期，新的教育流派如平民教育、“工读”教育等纷纷出现，各种教育团体相继成立，如1915年的全国教育联合会、1917年的中华职业教育社等。这体现了

A．思想解放运动的发展	B．中西教育理念的冲突
C．民主共和政体的完善	D．近代新式教育的兴起

8 . 新文化运动期间，《新妇女》《妇女评论》《劳动与妇女》等报刊不断涌现，“英雄”“她”等新词汇也流行一时。由此可见，新文化运动

A．推动了白话文的全国普及	B．主要探讨男女平权的问题
C．冲击了传统的思想与道德	D．重视社会问题的根本改造

9 . 鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，各阶层人民为挽救危局进行了不懈地探索。下列是探索的相关主张，按其时间顺序排序正确的是
①“立行宪法，大开国会……则中国之治强，可计日待也”
②“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”
③“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”
④“只有这两位先生（德先生和赛先生）可以救治中国政治上……一切的黑暗”

A．①③②④

B．②③①④

C．③②①④

D．④②③①

10 . 1920年5月1日出版的《新青年》第七卷第六号“劳动节纪念号”上，设立了“俄罗斯研究”专栏，译载有关俄国革命的理论、历史、苏俄劳农政府现状等，这说明

A．马克思主义思想开始在中国传播	B．中国共产党以俄为师学习马列主义
C．《新青年》成为中共的机关刊物	D．《新青年》刊登内容倾向社会主义