十九世纪七十年代至1895年甲午战争 | 军事为主 |
1895年甲午战争至1905年 | 法政为主 |
1905年清末新政至1918年 | 工商为主 |
1918年新文化运动至二十世纪中叶 | 学术为主 |
A.反映出中国逐步沦入半殖民地半封建社会 |
B.说明了中国社会需求人才的变化 |
C.反映出中国人对社会面临问题的解决办法 |
D.回应了中国社会时代主题的变化 |
A.反对奉养父母和养育之人 | B.否定儒学倡导的伦理道德 |
C.猛烈抨击尊孔复古的逆流 | D.总结辛亥革命的历史成败 |
A.试图调和中西文化冲突 | B.摧毁了封建旧文化的社会影响 |
C.全盘否定中国传统文化 | D.积极寻求社会转型的思想资源 |
A.不断探索革新救亡图存道路 | B.主张恢复古代书院教育体制 |
C.将家国情怀融入教育近代化 | D.从传统文化中找寻济世良策 |
A.现实需要影响历史解释 | B.历史记录的解读具有偶然性 |
C.思想解放始于历史争鸣 | D.知识分子是救亡图存的核心 |
A.表明新文化运动性质发生变化 | B.导致近代中国文化复古主义成为主流 |
C.强调了中西方思想冲突和融合 | D.意在为传统文化的现代转型寻找出路 |
A.转换了观察社会的视角 | B.受到民主共和理念影响 |
C.认识到工人力量的强大 | D.找到民主革命的新道路 |
A.新文化运动对传统性的改造 | B.一战对欧洲社会的影响 |
C.国人民族国家意识初步形成 | D.西学东渐方向发生转变 |
材料 1918年12月底—1920年3月,梁启超到欧洲进行考察,发表了《欧游心影录》,里面记录了他的震惊:战后惨状使“我们素来认为天经地义、尽美尽善的代议政治,今日竟会从墙角上筑筑摇动起来,他的寿命,竞没有人敢替他保险”。欧洲“科学万能论的梦”的破灭:因为它使“我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难”,欧洲人“到如今却叫起科学破产来”。他看出:“科学愈昌,工厂愈多,社会偏枯亦愈甚,富者益富,贫者益贫”,“社会革命,恐怕是20世纪史唯一的特色”。他发现他所崇拜的泰西思想界,“正在那里横冲直撞寻觅曙光,许多先觉之士,正想把中国、印度文明输入,图个东西调和”。而“这种大业,只怕要靠我们才得完成哩”!最终“图个心物调和”。
——摘编自《陈旭麓文集(第三卷)》
(1)根据材料并结合所学知识,概括梁启超对欧洲文明反思的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识,评价梁启超对欧洲文明的态度。
材料一 20世纪初,随着中国民族工业的进一步发展,民族资产阶级迫切要求摆脱帝国主义和封建势力的束缚,实行民主政治。然而,哀世凯倒行逆施,在思想文化领域出现了一股尊孔复古的逆流。如何能够使得那个时代真正走出传统的思维框架,而不仅仅是推翻帝制,成为以陈独秀、鲁迅、胡适、吴虞等人为代表的那一代激进思想家们所思考的重心。他们以西方的“科学”“民主”为旗帜,对中国的传统文化进行了激烈的批判。
材料二 “五四”以前,宣传新文化、新思想的刊物只有《新青年》《每周评论》《新潮》等少数几个,“五四”以后,这类刊物如雨后春笋般地发展起来,“五四”后一年中,新出版的刊物多达四百多种。1919年12月,《新青年》在《本志宣言》中提出了自己构制的新的社会蓝图。一些进步青年,学习、研究马克思主义和俄国革命,马克思主义成为强大的社会思潮,对中国革命产生了深远影响。
——以上材料均摘编自郑师渠《中国近代史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括新文化运动的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,分析五四运动后中国思想界发生的变化。