材料五四新文化运动被普遍视为中国的启蒙运动,它意味着思想的自由,人性的解放和理性的复归,但同时很多人认为在一定程度上造成了传统文化的断裂。
五四新文化运动实际上非但没有造成文化断层,还发展了传统文化,是当时历史条件下的必然选择,要与社会发展相适应,就必须改造传统文化。
五四新文化运动具有一定的内发性,可看作是中国文化传统所内蕴生命力的现代表征;在基本的精神方向上,20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性。
——摘编自《五四新文化与传统文化的关系的一点思考》等
结合材料与所学相关知识,围绕“五四新文化与传统文化”自拟一个具体的论题,并就所拟论题进行简要说明。(要求:论题明确,史论结合,条理清楚)。
A.新文化运动 | B.五四运动 | C.北伐战争 | D.国民大革命 |
A.从个体伦理自觉向社会经济民生倾斜 | B.从资产阶级自由思想走向马克思主义 |
C.依然体现了重视国家轻视国民的取向 | D.强调伦理问题和社会问题的同等重要 |
A.新文化运动弘扬了民主和科学思想 |
B.新文化运动使民主共和观念深入人心 |
C.新文化运动动摇了封建思想的统治地位 |
D.新文化运动后期宣传了马克思主义 |
A.必须辩证看待辛亥革命的历史作用 | B.变法和革命缺乏必要性 |
C.引入根植于文化传统的制度才有效 | D.中国政治变迁失大于得‘ |
A.肯定了资本主义的积极作用 |
B.指出工业革命促进了自由主义发展 |
C.宣告了工人阶级的历史使命 |
D.揭示了生产力发展必将引发社会变革 |
A.其主张从思想启蒙转向了政治改造 | B.推动了新文化运动阵营的集体性转型 |
C.率先开启了马克思主义中国化进程 | D.正确分析了中国近代社会的主要矛盾 |
A.“自我疗伤”——是中国近代资产阶级的思想启蒙运动 |
B.“开颅洗脑”——确立起了民主科学为中国社会的主流思想 |
C.“猛药重治”——是变革封建专制制度的资产阶级改良运动 |
D.“温药治疗”——促进了民众的觉醒,激发了人民的爱国思想和民族意识 |
A.学习西方进化论变革制度 | B.利用本土文化救亡图存 |
C.融合中西方文化维新变法 | D.与时俱进适应主流文化 |
张伯苓先生生平简介1876年,张伯苓出生于天津。1891年,考入天津北洋水师学堂。1894年,被派往北洋水师舰队实习。承甲午败绩,目睹丧权辱国的场面,气愤填膺,1897年决定退役。1898年,结识倡导新学的严修,共同开启了办学之路。1903年,东渡日本,领略了日本对教育的重视及办学规模和教育方法,深受启发。1907年,在天津城区南部的开洼地,建成中学校舍,民间称"南开",遂称南开中学堂。1917年秋,赴美国入哥伦比亚大学研究教育。1919年秋,筹办私立南开大学,开设文、理、商三科。1923年以后又先后创办了南开女子中学、南开小学部、南开经济研究所和应用化学研究所,从而构成了一个完整的南开教育体系。1936年,入川创办南渝中学(今重庆南开中学)。"七七"事变后,南开被日军炸成废墟,大学部迁至昆明,与北大、清华合组成西南联大。1948年被迫出任南京国民政府考试院院长,不久辞去,避居重庆。1949年婉拒蒋介石赴台要求,留守大陆。1950年5月,从重庆到北京,受到周恩来总理欢迎。1951年2月23日,在天津病逝。
——摘编自郑致光主编《张伯苓传》
材料提供了一位近代人物的信息,蕴含了国家与个人关系的诸多启示。从材料中提炼一个启示,并结合所学的中国近代史知识予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)