1 . 1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在

A．主张国家至上	B．批判封建伦理
C．反对西方民主	D．传播马克思主义

2 . 《新青年》开设了“世界说苑”和“国外大事记”两个固定栏目，用国外的史实来讲述各国的事情和思潮。这两个栏目的开设

A．否定了中国的传统思想

B．体现了国民崇洋的心态

C．改变了新文化运动性质

D．有助于开阔人们的视野

3 . 改革开放以来，人们对近代中国的百年历史产生了新的认识。阅读材料，回答问题。

材料一   每一代人、甚至每一个时代，都要对历史进行重新的认识，所以，改革开放的“新时期”对近代中国百年历史进行重新的认识就是必然的了……即便对同一研究对象，也会因视角不同而研究结果有所不同。如：太平天国的《资政新篇》就比它的《天朝田亩制度》更有意义、更受重视也得到更高评价；对“洋务运动”，现在人们注重的主要是它冲破重重阻力、引进现代大机器生产“求强求富”的努力和成就。相反，对其兴办者的主要动机之一如镇压太平天国农民起义等则不多考虑，……也就是说，“农民起义”不是这种理论的主要评价标准和参照系。

——《重新认识百年中国》

（1）依据材料，指出“新时期”对太平天国、洋务运动的“主要评价标准和参照系”发生了怎样的变化？结合时代背景，分析其变化的必然性。

材料二   这些年来，学术界在肯定新文化运动和五四运动相互促进的前提下，着重讨论了五四运动所反映的救亡主题与新文化运动的启蒙主题碰撞和同化作用……以金冲及为代表则提出了救亡唤起启蒙的结论，认为在中国每一次救亡运动的高潮，总是能有力地唤起或促进一次伟大启蒙运动的到来。

——《重新认识百年中国》

（2）结合新文化运动和五四运动的史实，评述金冲及的观点。

4 . 1919年，胡适主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来……。”这有助于

A．马克思主义的广泛传播

B．理性对待中国传统文化

C．抵制尊孔复古逆流

D．提升国人文化素养

5 . 1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀

A．倾向于维护无产阶级的利益

B．反对专制道路维护共和政体

C．对民族主义的观念有所反思

D．以民主和科学进行启蒙宣传

6 . 下表为新文化运动中的部分代表人物及其贡献（部分）据此可知，新文化运动

代表人物	贡献（部分）
陈独秀	创办《新青年》以爱国主义激情，启示青年必须树立变革现实的思想，以顺应历史的发展。
李大钊	指出孔子是“历代专制之护符”。
胡适	是第一位提倡白话文新诗的学者，致力于推翻两千多年的文言文。
鲁迅	1918年初参加《新青年》的编辑工作，《狂人日记》是他的第一篇白话小说。
蔡元培	通过改革，使北大成为当时全国思想活跃学术兴盛的最高学府。培养造就了一批具有新思想的青年。
钱玄同	大力宣扬文学革命的观点；在当时反封建反孔教的思潮中，处处以“疑古”的批判精神，对守旧的势力作出不妥协的攻击。
刘半农	反对文言文，提倡白话文。

A．具有广泛而深厚的群众基础

B．客观认识了中西方文化间的差异

C．确保了民主政治的真正实现

D．有利于营造爱国进步的社会氛围

7 . 著名历史学者王安庆指出，在西方文化的挑战和民族危机的双重压力下，中国传统文化出现了危机，于是探求伦理思想，从思想改革入手，这就是五四以前的新文化运动。这反映出新文化运动

A．有贯通中西文化之倾向

B．积极应对西方挑战实现文化自强

C．对传统文化持否定态度

D．希望改造传统文化挽救民族危亡

8 . 李大钊指出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必须时时调和、时时融会，以创造新生命，而演进于无疆。”胡适则在《新思潮的意义》一文中主张“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。上述观点

A．丰富了新文化运动的思想内涵

B．论证了西方文化的合理性

C．体现了当时知识分子的两面性

D．全面颠覆了国人道德观念

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   

——据李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》整理

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求明确写出论题，阐述须史论结合。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   晚明（1522—1640年）时期中国涌现出一批总结性的科学巨著，兴起了一股科学思潮。徐光启等人认为西方科学以数学为基础，由“数”达“理”的形式逻辑方法是西方科学优越性的根本所在。晚明学人试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来救偏理学“虚玄幻妄之说”的倾向。他们迫切希望能借助于“远西奇器”来解决明朝所面临的社会问题，“于民生财计大有利益”。宋应星提出“穷究试验”“凡事皆须试验而后详之”的实学思想，他认为任何科学知识都要亲身实践，以达到知行合一。

——摘编自施威《晚明学人的科学思想及其历史意义》

材料二   在五四新文化运动中，陈独秀、胡适走近科学、倚重科学不是出于学理目的，而是从实用的价值立场出发，把科学作为思想武器。他们大力宣传自然科学，用自然科学知识来批判宗教迷信，批判愚昧和落后。陈独秀认为“科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言”。他们推崇达尔文的进化论学说，用进化论的理论为视析社会、历史和学术问题。

——摘编自陈廷湘《五四时期的科学主义思潮及其再思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括晚明时期科学思想的主要内容，并分析其产生的原因。
（2）根据材料一、二概括指出，五四新文化时期科学思想相较于晚明的新变化，并分析其影响。