A.引发了救亡图存的社会潮流 | B.助推了思想解放的发展 |
C.促使民主科学思想深入人心 | D.提高了民众的政治觉悟 |
A.鼓动工人投身政治运动 | B.高举民主与科学的大旗 |
C.主张人性的解放和自由 | D.对俄国十月革命的反思 |
材料 据统计,在民国时期较有影响的重要报刊《申报》《大公报》里,1927年以前“现代化(近代化)”一词只是零星出现;1927—1932年间,该词在两家报刊分别出现108次、100次;1933〜1934年间攀升至322次、170次。这一时期,南京国民府高调鼓吹“现代建国论”,国人围绕“国家现代化”及其包含的“军事现代化”“政治现代化”“经济现代化”“国民现代化”等论题的讨论逐渐热烈。三四十年代,“现代化”一词不断流播,倡导以暴力革命破坏旧制度的共产党人亦积极参与其中,毛泽东在1938年发表的《论持久战》中提出“革新军制离不了现代化”,周恩来指出中国东部“代表了中国走向近代化的最有力的地区”。伴随着“现代化”概念的讨论,“国粹论”“中体西用论”“全盘西化论”“中国本位文化论”“中国化运动”等各种文化思潮此起彼伏。
——据黄兴涛、陈鹏《民国时期“现代化”概念的流播、认知与运用》
根据材料并结合所学的民国史知识,围绕“近代国人对现代化的理解”自拟论题并简要阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
A.推动新文化运动性质的转变 | B.推崇西方的民主与科学思想 |
C.主张辩证看待中国传统文化 | D.倡导文学的通俗性和国民性 |
材料 一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济;而经济是基础,政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。那么,一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的;然后,那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。
——毛泽东《新民主主义论》
运用材料原理,结合所学知识,自拟论题,自选角度,对中外近代史的某一文化现象进行剖析。(要求:运用原理,论题明确,持论有据,表述清晰;说明:思想、文学、教育、科技、社会生活等都属于文化现象。)
A.唤醒青年的公民自觉 | B.批判封建伦理道德 |
C.传播马克思主义学说 | D.创立无产阶级政党 |
A.启发民众探寻社会真理 |
B.动摇了封建的君主专制统治 |
C.开创了民主革命新阶段 |
D.标志新文化运动向纵深发展 |
A.译书成为救亡图存的主要方式 |
B.马克思主义在中国得到广泛传播 |
C.翻译活动深受政治形势的影响 |
D.俄罗斯文学成为当时文学的主流 |
A.英文字母的传入 |
B.科举制度的废除 |
C.白话文运动的发展 |
D.国民素质的提高 |
孔子在中外历史上的形象
中国历史上的形象 | 1.圣化:孟子指出:“自有生民以来,未有孔子也”;司马迁:“自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣”,认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化:汉代董仲舒借助国家机器的力量,把孔子思想置于至高无上的地位,来强行统一天下人的思想,使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化:宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理,极力遏止人欲的“僵化”形象。 4,维新化:康有为把孔子塑造为维新运动的祖师,认为“六经”是孔子为了“托古改制”,按照自己的政治理想,假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化:新文化运动时期,吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度,痛骂孔子为“盗丘”,带情绪化的言论色彩,使孔子形象受到严重“丑化”。 |
世界历史上的形象 | 完人:伏尔泰认为孔子“己所不欲,勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨,以德报德”的格言。 |
——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》(节选)
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)