1 . 近代某一法律规定：“中华民国之主权属于国民全体”“以参议院，临时大总统，国务员，法院行使其统治权”。该法律的进步性是(     )

A．确立了民主共和政体	B．宣告了封建制度的终结
C．宣示了中华民族独立	D．开启了政治民主化进程

2 . 谢俊美教授认为：“从法理上讲，《临时约法》规定的政治制度并非责任内阁制，而是美国总统制的变种，在本质上仍是总统制。”该学者做出上述判断的主要依据可能是《临时约法》规定（　　）

A．参议院选举产生临时大总统	B．临时大总统公布法律和总揽政务
C．国会拥有自行集会和闭会权	D．国务员辅佐临时大总统负其责任

3 . 1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定“中央政府实行责任内阁制”；同年秋，国民党领袖宋教仁发表演讲称“欲政府完善，须有政党内阁”。民国初年的责任内阁制

A．促成民主政治的实现	B．意在限制总统的权力
C．借鉴了美国政治体制	D．直接导致了党派纷争

4 . 在责任内阁制国家里，当政府与议会发生异议时，政府拥有解散权，即有权提前解散议会，重新选举立法机关。而《临时约法》却没有规定解散权，形成一种单向的权力制约关系，这一做法的直接目的是

A．限制袁世凯权力	B．防止帝制复辟
C．确保革命派掌权	D．推翻清朝统治

5 . 体制不仅需要借鉴，更需创新。阅读下列材料，回答问题。

材料一：总的来说，美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合

——《世界文明史》

材料二：美国的创新在于：它建立了这样一个政府，它分权但不分裂，制衡却不抗衡；……20世纪20年代末，为了拯救市场，唯一的办法居然是“中止市场”！但“中止市场”又不是“消灭市场”，需要的是一种能够“控制”市场的权力，而执行这种权力的恰恰是国家！

——摘编钱乘旦《世界现代化历程》

材料三：法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”

（1）结合1787年宪法内容，说明美国民主是“英法政治文化民主性精华的综合”。
（2）据材料二，概括指出美国在制度创新方面的具体表现，并简要分析其影响。
（3）结合中国近代相关史实，谈谈你对材料三的认识。

6 . 1912年3月，南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，规定：临时大总统代表临时政府总揽政务，公布法律，国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。这一规定

A．践行了三权分立的原则

B．体现防范袁世凯专权的意图

C．推动了民主政治的实现

D．维护了辛亥革命的胜利果实

7 . 《中华民国临时约法》规定按照行政、立法、司法三权分立的原则构建政治体制，其中限制行政权的措施较之英法更为“变本加厉”，但对于行政权如何制约立法，却没有一条具体的规定。这表明（　　）

A．当时国内民主与专制的斗争激烈	B．三权分立原则不适合中国国情
C．革命派废除专制制度的迫切愿望	D．革命派违背了三权分立的原则

8 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料一 第一条：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”第二条：“这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”第六条：“全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。”第八条：“法律以外，不得处罚任何人。”第十条：“意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。”第十七条：“财产是神圣不可侵犯的权利。”
——1789年法国《人权宣言》
材料二       第二条：“中华民国之主权；属于国民全体。”第五条：“中华民国一律平等，无种族阶级宗教之区别。”第六条：“人民得享有下列各项之自由权：一、人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚。二、人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索。三、人民有保有财产及营业之自由。四、人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由。”第十六条：“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。”
——1912年《中华民国临时约法》
（1）材料一、二体现的共同思想是什么？反映在政治上的共同要求是什么？
（2）材料二与材料一相比，内容上最大的不同点是什么？这些民主思想对人类社会产生的积极影响有哪些？

9 . 穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现《中华民国临时约法》和美国《1787年宪法》(　　)

A．都是与封建专制斗争的结果	B．都使本国走上了独立发展道路
C．都是近代工业革命的产物	D．都深受法国启蒙思想的影响

10 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料一 对于公元前5世纪的欧洲人来说， “真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿（（20世纪的民主化浪潮》
材料二 美国人的巨大优点，在于他们允许犯错误，而事后又能纠正错误……美国的民主法制，经常是残缺不全的。美国的法律……认可侵权的危险行为……民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错误，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反、它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数。
——一托克维尔《论美国的民主》
（1）根据材料一，分析18世纪欧洲人埘“民主”的认识与公元前5世纪相比取得的进步。
（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明“美国的法律认可侵权的危险行为”，并指出美国是如何纠纠正“错误”的?