①才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
②欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
③勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
④富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
| A．林黛玉 贾惜春 妙玉 巧姐 | B．贾探春 妙玉 贾惜春 史湘云 |
| C．秦可卿 妙玉 贾迎春 李纨 | D．薛宝钗 贾迎春 妙玉 史湘云 |
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫。而之燕，谓之荆卿。燕太．子．丹者，故尝质．于赵。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦出兵山．东．以伐齐、楚、三．晋．，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至居有间秦将樊於期得罪于秦王亡之燕太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。”太子曰：“夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹不以迫于强秦而弃所哀怜之交。”荆轲见太子，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦举兵南伐楚，北临赵，则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反诸侯侵地；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。丹而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，荆轲然后许诺。久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲。轲曰：“今行而毋信，则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣。”乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天 太息流涕。荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣揕其胸，然则将军之仇报而燕 见陵之愧除矣。”樊於期遂自刭。秦王见燕使者咸阳宫。轲既取图奏之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王遂拔剑以击荆轲，断其左股。于是左右既前杀轲。
(节选自《史记·刺客列传》,有删节）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．燕君臣皆恐祸之/至居有间/秦将樊於期得罪于秦王/亡之燕/太子受而舍之。 |
| B．燕君臣皆恐祸之至/居有间/秦将樊於期得罪于秦王/亡之燕/太子受而舍之。 |
| C．燕君臣皆恐祸之/至居有间/秦将樊於期得罪于秦王/亡之/燕太子受而舍之。 |
| D．燕君臣皆恐祸之至/居有间/秦将樊於期得罪于秦王/亡之/燕太子受而舍之。 |
| A．太子，商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子，仅一人得此称谓，一般都是以年龄为长来确立。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。 |
| B．质，是指当时诸侯国以将太子派往敌方或者他国作为人质来相互取信的制度。 |
| C．山东，战国、秦、汉时代，通称崤山以东为山东，有时也泛指秦国以外的六国领土。 |
| D．三晋，战国初郑、魏、赵三家分晋，立为国，故称。其地大约位于当今山西省及河南省中部、北部，河北省南部、中部。 |
| A．太子丹曾先后在赵国、秦国做人质，秦王对他不友好，他就逃回国。想报复秦，但燕国弱小，力量不济。 |
| B．秦将樊於期流亡到燕国，鞠武反对把他留在燕国，希望送他到匈奴，以削除秦攻打燕国的借口。 |
| C．太子丹想派人去劫持秦王，使秦兵撤军回去；或是杀死秦王，让其国内混乱，合纵破秦。 |
| D．荆轲迟迟未成行去秦国，是因为没有合适的见面信物，接近不了秦王。 |
（1）非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
（2）秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。
材料一：
在大众化、商业化的背景下，读者的地位得到空前提高，创作者已经不能完全按自己的意愿塑 造人物和故事走向；读者的阅读趣味能影响到文学网站整体的创作风格，甚至网络文学整体的创作 趋向和类型革新。
（摘编自《人民日报》2017．8．14）
材料二：
2011-2018E 我国网络文学市场规模（亿元）
材料三：
2003年，起点中文网率先创建了以读者按章付费为核心的网络文学商业模式。此后，包含打赏、 月票等付费机制的商业模式逐渐完善，并为各大文学网站所借鉴。这种付费阅读机制的建立，使孤 独地写作、孤独地阅读的那个时代已经一去不返了，网络文学的读者不再是单方面地阅读和接受作 品，而是作品创作过程中不可或缺的参与者。
在作者的写作过程中，读者可以通过评论，从情节设计到遣词造句，对作者提出了明确的要求，读者对每一章的评价还可以即时通过订阅量、打赏金额等数据反馈到作者手中。这些数据不仅体现 着作者的人气，也决定了作者的收入。按照起点中文网现行的付费规则，普通会员、初级 VIP 会员、高级 VIP 会员订阅付费章节的价格分别为价格看似不高，但网络文学作品动辄几百万字甚至上千万字，付费阅读全本的价格着实不菲。读者还可以对作者提供除了订阅收入之外的“打赏”。通过打赏，读者不仅希望小说的情节构造能跟进他想象的场景，同时还对作者的一些情节强烈要求整改，这也成为他们“要挟”作者改变情节的重要手段之一。
（摘编自《光明日报·网络文学：孤独写作与阅读的时代一去不返了》）
材料四：
从表面上看，发表网络文学作品是“零门槛”的，但想要从成千上万的作家和作品中脱颖而出，需要经历层层关卡，首先就是“签约”关。当编辑从工作后台无数有待审核的新书中将一部作品选出，联系作者完成签约合同，这位作者才能从“非签约作者”进入“签约作者”的行列。签约后，编辑会安排针对作品的推荐和宣传活动，如果读者的反馈较好，作品就会“上架”，开始收费订阅。
即使成为“上架作者”，要获得较高的稿酬，也并非易事。一般说来，VIP 订阅所得的收入，由网站与作者平分，如果一个作者每日更新 5000 字，当他得到 1000 份 VIP 订阅，扣除网站 50%的分成，作者当月的收入为 1500 元，“签约作者”本就已经是网络作者中的一小部分，而“上架作者”在“签约作者”中占到的比例大概是 15%-20%。由此可见，网络作家将写作转换成稿酬收入，进而转向职业或半职业写作的难度之大。
（摘编自王丹《商业化带给网络文学的机与危》）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是| A．网络小说 图书、影视、游戏、动漫 娱乐市场、互联网+产业 |
| B．编辑选出作品 作品上架 读者付费阅读 |
| C．起点中文网 按章付费、月票、打赏等 作者收入 |
| D．起点中文网 普通会员、初级、高级 VIP 会员 付费阅读 |
| A．网络文学是一种原创文学和大众文学，它伴随着互联网的产生而产生，并受到社会文化消费需 求的影响。 |
| B．根据材料二，我国网络文学市场规模一直呈较快增长趋势，而增长率从 2016 年前的较大波动 到趋向稳定。 |
| C．2013年到2015年，网络文学增长率出现较大幅度的下滑，这说明网络文学发展在这一时期处 于低谷。 |
| D．网络文学的发表是“零门槛”的，只要网络作者进入“签约作者”的行列，他就可以转向职业 或半职业化写作。 |
茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和。它的形成和发展，一方面融汇了自然科学与社会科学的丰富知识，另一方面又融汇了儒、佛、道诸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。饮茶作为人的生理需要和生活方式转化为生活情趣与精神追求，不仅体现出人与人、人与茶及人与自然的关系，而且展现了人的人生价值观。中国茶文化的人生价值观与茶文化精 神是一致的。
重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。茶德是茶道的灵魂。在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》中提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。到了后来，唐代刘贞 亮对茶德的阐述则更为具体：“以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”
在当代，王泽农、庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。庄晚芳先生提出了“廉美和 敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好 的道德品质。由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础，丰富了内容，而且 也为人们实现自我人生价值明确了方向。
尚和，是中国茶文化人生价值观的又一重要表现。“和”是中国茶文化哲学思想的核心。茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于 茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标。中国荼文化对于“和”精神，主要表现在客来敬茶，以礼待人，和诚处世，互敬互重，互助互勉等。客来敬荼，以茶示礼，既是一种风俗，也是一种礼节。人们通过敬茶、饮茶，沟通思想，交流感情，创造和谐气氛，增进彼此之间的友情。这种习俗和礼节在人们生活中积淀、凝炼和阐发， 成为中华民族独特的处世观念和行为规范。
综上所述，中国传统茶文化关于人生价值的基本思想，构成互相联系统一的人生价值观，它是中国茶道的核心内容。当今世界面临着“和平与发展”的主题，弘扬中国传统荼文化的精髓，让中国茶文化走向世界，对于全人类的文明进步，具有十分重要的作用。
（摘编自鲁鸣皋《试析中国茶文化的人生价值观》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．茶文化融汇科学知识和哲理，包含有关物质和精神的财富，展现了人的人生价值观。 |
| B．茶德标准最早由陆羽提出，后经茶专家相关的阐释注解，人们慢慢认识到茶道精髓。 |
| C．客来敬茶是一种礼节，从一开始就成为中华民族的处世观念，是“和”精神的表现。 |
| D．茶事活动以茶会友、传情，协调人与人之间的关系，体现中华民族独特的行为规范。 |
| A．文章分析了中国茶文化的人生价值观及作用，并从“重德”“尚和”两方面进行论证。 |
| B．文章第二自然段采用了引用和举例论证的方法，用以证明茶德是茶道的灵魂这一观点。 |
| C．文章介绍了“客来敬茶”的习俗和礼节，说明“尚和”是中国茶文化精神的重要内容。 |
| D．本文逻辑清晰，“重德”侧重阐述人与自我的关系，“尚和”侧重阐述人与他人的关系。 |
| A．如何品赏一杯清茶，不仅能体现这个人的生活情趣，而且能从中看出这个人的价值取向。 |
| B．按“廉美和敬”的茶德标准，一个人如果品行低下、生活不节俭，是不允许喝好茶的。 |
| C．特定时代的文人雅士追求自然规律与人文精神的契合，由此可见他们深谙茶的本性。 |
| D．弘扬中国传统茶文化“重德”“尚和”的精髓，必能对全人类的文明进步起重要作用。 |
傅咸字长虞，刚简有大节。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。颍川庾纯常叹曰：“长虞之文近乎诗人之作矣！”
咸宁初，
咸在位多所执正。豫州大中正夏侯骏上言，鲁国小中正、司空司马孔毓，四移病所，不能接宾，求以尚书郎曹馥代毓，旬日复上毓为中正。司徒三却，骏故据正。咸以骏与夺惟意，乃奏免骏大中正。司徒魏舒，骏之姻属，屡却不署，咸据正甚苦。舒终不从，咸遂独上。
咸以世俗奢侈，又上书曰：“
迁尚书左丞。时汝南王亮辅政，咸致书曰：“咸以为太甲、成王年在蒙幼，故有伊、周之事。圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎？无功而厚赏，莫不乐国有祸，祸起当复有大功也。人而乐祸，其可极乎！咸之愚冗，不惟失望而已，窃以为忧。”
吴郡顾荣常与亲故书曰：“傅长虞为司隶，劲直忠果，劾按惊人。虽非周才，偏亮可贵也。”元康四年卒官，时年五十六，诏
【注】①毛玠：三国时期的人物，年少时为县吏，以清廉公正著称。
（节选自《晋书·列传第17》，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．臣以为谷帛难生/而用之不节/无缘不匮/故先王之化/天下食肉衣帛/皆有其制/窃谓奢侈之费/甚于天灾/ |
| B．臣以为谷帛/难生而用之不节/无缘不匮/故先王之化/天下食肉衣帛/皆有其制/窃谓奢侈之费/甚于天灾/ |
| C．臣以为谷帛难生/而用之不节/无缘不匮/故先王之化天下/食肉衣帛/皆有其制/窃谓奢侈之费/甚于天灾/ |
| D．臣以为谷帛/难生而用之不节/无缘不匮故/先王之化天下/食肉衣帛/皆有其制窃/谓奢侈之费/甚于天灾/ |
| A．“袭爵”指子孙后代沿袭先代的做法。“袭父爵”是指傅咸继承父亲的优良传统。 |
| B．“布衣”是麻布衣服，古代平民通常穿布制的衣服，后常用布衣来借指平民百姓。 |
| C．“复除”即免除赋役，古代做官、服兵役或朝廷认为有特殊贡献者可以免除赋役。 |
| D．“赠”即追赠，加封死者的官职、勋位，可用于朝廷表扬对政府有贡献的死者。 |
| A．傅咸聪慧明达、善写文章。他的言论自成规箴之言，能警醒人们引以为戒。颍川庾纯常常感叹傅咸的文章与诗人的创作接近。 |
| B．傅咸刚正率直，直言敢谏。他上书指出晋武帝登基十五年来虽日理万机，但国家、百姓仍旧不富裕。他提出的多项改革措施收到了显著成效。 |
| C．傅咸坚持原则，行事公道。他对夏侯骏随心所欲褒贬官员的行为不满，上奏罢免其官职，在司徒魏舒屡次推托拒绝后独自上书。 |
| D．傅咸直指时弊，忧国忧民。他反对世俗奢靡，为此上书朝廷，他认为朝廷的封赏没有节度，对此表达了担忧，希望引起执政者的关注。 |
（1）在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。
（2）圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎？
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年
巨盗卢十八剽库金，十余年不获，
民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至。贫无力者捐俸量给，全活无数。岁旱，劫掠公行，下令劫夺者死。有夺五斗米者，淳佯取死囚杖杀之，而榜其罪曰“是劫米者”，众皆慑服。久之，以治行第一赴召去永。甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正濯足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”
擢
(选自《明史•列传第一百六十九》)
注：两造：诉讼的双方。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言/以告十八/十八意自安淳/乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系 |
| B．吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役/诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系 |
| C．吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责以通盗死罪/复教之请以妇代系 |
| D．吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言以告十八/十八意自安/淳乃令他役诈告吏负金/系吏狱/密召吏责/以通盗死罪复教之/请以妇代系 |
| A．进士指古代科举殿试及第者，殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况，并从此官服加身，荣耀无比。 |
| B．案牍指公事文书或官府的文书、公文。案指书桌或办公桌， 牍是古代用于写字的木片，即木简。刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”即指此。 |
| C．御史是我国古代的一种官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。 |
| D．礼部是六部之一。从隋唐开始,中央行政机构中设吏、户、礼、兵、刑、工六部。礼部掌管典礼、科举、赋税、学校等，礼部尚书是其最高长官。 |
| A．张淳勤勉于政务，深孚众望。他在永康任知县期间，曾夜以继日地办理案件，深得民心，诉讼案子逐渐减少。 |
| B．张淳足智多谋，智擒大盗。他精心设计，将与大盗卢十八勾结的某官吏妻子关押，从而成功诱捕了卢十八。 |
| C．张淳关心民生，政绩卓著。张淳努力认真规劝，解决了永地人因贫穷生了女孩大都不抚养的问题；对于无力养活子女的，他就拿出自己的俸禄，保全救活的人不计其数。 |
| D．张淳忧心国事，维护地方安定。他做建宁知府期间，提出对招募的士兵应裁减老弱、保留壮勇的建议，平息了可能出现的骚乱。 |
（1）乡民裹饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。
（2）淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有？”
公
。家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为
公在兵部，职事修办，吏不能为奸。
乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。
公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。少工文章，喜诵书，老而不倦。承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。
(节选自姚鼐《惜抱轩文集·兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）| A．公奏之达/上以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。 |
| B．公奏之达/上以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。 |
| C．公奏之达上/以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。 |
| D．公奏之达上/以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。 |
| A．讳，中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字，指对君主、尊长避开不直称。文中是作者指称死后的尊长陈步瀛，在名字前称讳，以表示尊敬。 |
| B．季，排行次序之一，表示排在最后的。伯、仲、叔、季，是先秦古人确立的兄弟长幼之序的说法，《论语》《仪礼》均有记载。陈步瀛是家中的小儿子。 |
| C．恩科，始于宋代，明、清亦用此制。清代在于正常科举外，逢皇帝即位或朝廷庆典，特地开科考试，也称“恩科”。陈步瀛是乾隆年间恩科会试的鼎元。 |
| D．服阕，古代服丧三年后除去丧服。古代守丧有一定的时间规定，时间越长越表明守丧当事人对已故人的崇敬，和不忍对方离去的心情，三年为最长服丧期。 |
| A．陈步瀛不善经营。陈家以前是经商的，到了他这一辈，他考上了文学科，由于乐善好施，他家的财物全都散尽了。 |
| B．陈步瀛行事果决。平凉府回民作乱的时，陈步瀛把叛乱的人的家属全部抓了起来，又抓住了分散居住在其他县里的内应。 |
| C．陈步瀛善于用兵。平定回民作乱时，陈步瀛运筹帷幄，虽然没有亲自出阵杀敌，但建立的功劳却足以和出阵杀敌相比，被皇上赐予花翎。 |
| D．陈步瀛生活节俭。他不但自身把节俭简陋当作生活的准则，在陈州的时候，他全家还曾以稷谷粗粮为饭食。 |
（1）公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。
（2）于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。
王渊，字几道，熙州人，善骑射。应募击夏国，屡有功，累迁熙河兰湟路第三将部将。诸羌入寇，渊奋击，大破之，移同总领湟州蕃兵将兼知临宗砦，坐法免。
宣和三年，刘延庆讨方腊，以渊为先锋。贼将据钱塘，势张甚。渊谕小校韩世忠曰：“贼谓我远来，必易我，明日尔逆战而伪遁。我以强弩伏数百步外，必可得志。”世忠如其言，贼果追之，伏弩卒发，应弦而倒，遂围而平之。授阁门宣赞舍人、权京畿提举保甲兼权提点刑狱公事。
继从延庆攻契丹重兵壁卢沟南遣渊等数千人护饷道战败为敌所获已而逃归犹以出塞迁武功大夫。
先是，统制官苗傅自负世将，以渊骤用，颇觖望；刘正彦尝招巨盗丁进，亦以赏薄怨渊。而内侍康履颇用事，及渊入枢府，傅、正彦愈不平。俟渊入朝，伏兵杀之，并杀康履，渊时年五十三。
初，帝在南京，闻渊疾，遣中使曾泽问疾。泽还，言其帷幔茵褥皆不具，帝辍所御紫茸茵以赐。赠开府仪同三司，官其子孙八人，谥襄愍，子倚。
（节选自《宋史•王渊传》，有删改
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______| A．继从延庆攻契丹重兵/壁卢沟南/遣渊等数千人/护饷道战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞/迁武功大夫 |
| B．继从延庆攻契丹/重兵壁卢沟南/遣渊等数千人护饷道/战败为敌所获/已而逃归/犹以出塞迁武功大夫 |
| C．继从延庆攻契丹/重兵壁卢沟南/遣渊等数千人/护饷道战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞/迁武功大夫 |
| D．继从延庆攻契丹重兵/壁卢沟南/遣渊等数千人护饷道/战败/为敌所获/已而逃归/犹以出塞迁武功大夫 |
| A．靖康，是宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号，北宋使用靖康这个年号一共两年，其间发生了“靖康之难”。 |
| B．勤王，指君王有难，而臣下起兵救援君王。出自《晋书•谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。” |
| C．汴都，指现在的河南开封，北宋设立四京制：东京开封府，西京河南府，北京大名府，南京应天府。其中东京是首都，位于汴梁，即今开封，西京即今洛阳。 |
| D．紫袍，古代指亲王及三品以上官员的官服。还包括绯袍、绿袍、青袍，并配有金银鱼袋，系于带上，垂于身后，可显示官品之高低。 |
| A．王渊能征善战，屡建奇功。攻击夏国，大败诸羌，讨伐方腊，进攻契丹，数次征战，皆因战功而升迁。 |
| B．王渊颇有智谋，审时度势。他根据敌军心理而精心部署，平定方腊；金兵入侵，只有他能陈诉利弊，劝君主放弃逃往镇江的想法而逃到钱塘，可据险自保。 |
| C．王渊忠君爱国，尽职尽责。张邦昌谋反，他来到都城，恸哭劝导张邦昌；康王即位后，他跟从随侍皇帝，几个月不脱铠甲。 |
| D．王渊轻财好义，清廉简朴。生病时，皇帝派人探视，发现他家中竟然连帷帐床席也没有，就把自己的紫茸席赏赐给他。 |
①渊谕小校韩世忠曰：“贼谓我远来，必易我，明日尔逆战而伪遁。”
②明年，张邦昌僭立，康王如济州，命渊以三千人入卫宗庙。
《红楼梦》共有五个书名：《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》和《红楼梦》。《风月宝鉴》代表道学眼光，《情僧录》代表痴男怨女的口味，《金陵十二钗》代表“写女儿之书”的看法。《石头记》和《红楼梦》是两个最好的名字，也是读《红楼梦》最深入的两个角度。
把眼光局限于“道学”，便把《红楼梦》当成“劝世文”或“意淫书”来读。以情僧来看的人，就把苏曼殊个人的遭遇告诉他，相信也会得来与读《红楼梦》同样的满足了。以女儿之书来看，大可以说它是《镜花缘》，不过文字写得好、人物画得真、结构更紧密。但简·奥斯汀的《傲慢与偏见》，不也文字好、人物真、结构严吗？她是聪慧明智的女作家，在包涵广摄的意旨上，却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。
《石头记》原是此书的本名，能代表《红楼梦》的中心意旨之一——欲望之斗争与生灭，但为什么曹雪芹终于选定了《红楼梦》为此书正名？第一，《石头记》此名好是好了，但读者无法一见此名，就可“望文”而“生义”，必须要读了此书，知道了关于那“石头”的寓言，方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义，亦不容易从此名而一目了然。第二，《石头记》一名，单调、无色彩，不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨，更不能显呈此书在“时间”上的主题。
《红楼梦》却不同，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三字合在一起，把所有内容都尽包进去。“红”可以表示万花千彩的女子，见得到“色”。“楼”是现实中的“相”，摸得着的实体，有人工在其中而建成的“楼”，代表现实世界。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”——大观园，或“金粉繁华”的世界——书中所云“花柳繁华地、温柔富贵乡”，或如一位译者所说的，“红楼”就表示佛家所指的“红尘”——现实世界。这就有“色”有“相”了，是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。
“梦”却是虚也、空也，这是“反”的一面。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻，有有、有无，而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻”（梦），正因为一切都“无常”；何以无常，因有死、有灭、有散——都由时间的大限所决定。此名一看之下，可给人这三方面的意旨，所以最好、最切。
（节选自胡菊人《小说红楼》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）| A．苏曼殊与贾宝玉都出家为僧，了解了苏曼殊的经历，就等于读了《红楼梦》。 |
| B．《傲慢与偏见》在文字好、人物真、结构严方面强于《镜花缘》，但其意旨的广度比不上《红楼梦》。 |
| C．小说中的石头是有寓意的，其“由玉变石”象征了小说的意旨之一，即欲望之斗争与生灭。 |
| D．“红”就是指贾府众多的女孩子，“楼”就是指人工建成的大观园，“红楼”是“实”的，而“梦”则是“虚”的。 |
| A．文章第一、二段先提出《红楼梦》的五个书名，然后分别指出《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》这三个书名的局限性。 |
| B．文章详细阐述了《石头记》这个本名的优、缺点，并对“红”“楼”“梦”三个字分别进行了阐释，来论证曹雪芹为何最终选定了《红楼梦》为此书正名。 |
| C．文章用“色”“相”“幻”“无常”等佛家用语来论证《红楼梦》这一书名的好处于，能体现出这部小说“时间”上的主题。 |
| D．文章不止一处运用比较，将《红楼梦》与《镜花缘》《傲慢与偏见》进行比较，将《红楼梦》与《石头记》进行比较，最终论述了《红楼梦》这一名字是最好最切的。 |
| A．《红楼梦》有五个书名，可见这部小说有五个阅读角度，有五个主题，所以人们常说“读不尽的《红楼梦》”。 |
| B．以宝玉和黛玉的恋爱为主，情有所求、求而不得、出家为僧，这是书名为《情僧录》的阅读角度。 |
| C．很多人谈论这部小说，总会说“我喜欢史湘云”“我讨厌凤姐”等等，这是书名为《金陵十二钗》的阅读角度。 |
| D．小说中的贾府极尽荣华富贵，这体现了“红楼”的含义；最后贾家败落，“落了片白茫茫大地真干净”，这体现了“梦”的含义。 |
材料一
2月22日，国务院总理李克强主持召开国务院常务会议。会议指出，近年来有关部门和企业持续推出网络提速降费举措，对推动经济升级、促进创业就业、拉动消费、便利和丰富群众生活，发挥了积极作用。会议要求有关方面进一步顺应社会期盼，继续深挖潜力，抓紧再出台一批提速降费新措施，加大电信基础设施投入，提高网络服务能力和质量。
在一个人口众多、区域发展不平衡的发展中大国，网络提速降费是一个牵一发而动全身的复杂的系统工程。一方面，公众要理解这一过程的复杂和艰辛，多一些“过程意识”；另一方面，相关方面也要增强“等不及”“伤不起”的紧迫感和使命感，多一些“问题意识”。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合起来，网络提速降费才能凝聚更多的价值共识。
世界日益变得“你中有我，我中有你”，网络提速降费不仅有助于建设一个低成本、高效率的社会，也有助于让老百姓有更多的“获得感”。让网络更加便民、利民，进一步促进创业就业和经济转型，整个社会将继续保持生机与活力。
（摘自2017年2月24日新华网）
材料二
自提速降费提出以来，我国相关部门、三大运营商积极开展相关工作，取得积极成效：我国网络架构和网络运行监测手段得到进一步优化和完善；到去年底，三大运营商共建设4G基站超过245．6万个，发展4G用户6．85亿户；光纤宽带普及率不断攀升，流量单价持续降低；推动取消长途漫游费……
“近年来提速降费工作得到稳步推进，国务院、工信部的计划目标运营商都达到了。”独立电信分析师付亮表示，进一步推动提速降费依然面临严峻挑战。
当前，我国电信和互联网行业整体正在向专业化、规范化发展，移动互联网推动消费模式共享化、设备智能化和场景多元化的趋势正在显现，社会和经济发展对于网络支撑提出了更高的要求，电信基础建设和服务上依然存在部分服务项目不合理、光纤入户难、普惠范围有限、创新乏力等问题。
付亮表示，提速降费工作开展以来，运营商在规划制定套餐时，往往会在套餐价格不变的前提下增加流量，比如赠送本地流量和闲时流量等，虽然流量平均单位价格下降了，但还是有部分用户感受不明显。在下一步调整资费时，应更多从民众感受入手，选择用户群规模较大的资费种类加以调整，让更多人感受到电信普惠服务的便捷和实惠。
目前，我国网络覆盖正在逐步完善，农村宽带普及度逐年提升，但在部分城市核心地带，光纤难进小区“最后一公里”等“卡脖子”老大难问题仍然不少，政策的落实和推进尚存不小提升空间。
（摘自新华社北京2月24日电）
1．下列针对上述材料的理解，正确的一项是（ ）| A．材料一强调有关部门提出“提速降费”举措的意义并提出了具体措施。 |
| B．材料一指出网络“提速降费”是一个复杂的系统工程。公众要多一些“过程意识”，相关方面多一些“问题意识”，只有将两者有机结合起来，网络提速降费才能凝聚更多的价值共识。 |
| C．材料二指出社会和经济发展对于网络支撑提出了更高的要求，电信基础建设和服务上依然存在诸多问题：服务项目不合理、光纤入户难、普惠范围有限、创新乏力等。 |
| D．材料二认为运营商在规划制定套餐时，虽然流量平均单位价格下降了，但套餐价格根本没有给人们带来便捷和实惠。 |
| A．材料一中提出只要网络“提速降费”举措能落实，就会推动经济升级、促进创业就业、拉动消费、便利和丰富群众生活。 |
| B．材料一认为网络“提速降费”有助于塑造低成本、高效率社会，是进一步促进创业就业和经济转型，乃至整个社会继续保持生机与活力的前提。 |
| C．材料二是新华社的评论，代表政府的声音，相比材料一，逻辑性更强，措辞更加谨慎，但在“形象性”上就逊色得多。 |
| D．材料二首先肯定了三大运营商在“提速降费”上做出的贡献，但“提速降费”在基础建设和政策的落实和推进方面依然面临严峻挑战。 |
| E．两则材料均以“降费提速”为中心论述，但重点不同，材料一重点说的是“提速降费”的意义，而材料二重点说明“提速降费”的具体问题和措施。 |
