1 . 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

5月16日在天津举行的第二届世界智能大会上，阿里巴巴集团董事局主席马云就人工智能人才短缺问题发表了看法。他说道：“先说一个坏消息，中国在人工智能人才上极度缺乏，几乎没有人才。再说一个好消息是，全世界都缺乏。”

马云进一步说道，就人工智能而言，我们没有未来的专家，所有的专家都是昨天的专家。他认为，在人工智能时代，教育必须要改革。不能让孩子和机器比谁背书背得快， 记得快。教育必须要让孩子有创造力，有担当，这是机器做不到的事。“我们国家从教育入手，才有可能赢得未来。”

（摘编自《马云：中国没有人工智能人才，所有的专家都是昨天的专家》，2018年5 月16日澎湃新闻）

材料二：

今天，由商务印书馆、华东师范大学出版社、商汤科技、华东师范大学国际慕课研究中心共同主办的“人工智能教育研讨会暨《人工智能基础》（高中版）教材发布会” 在华东师范大学举行。上海市副市长翁铁慧、华东师范大学校长钱旭红院士等出席发布会，共同见证了这一中国AI教育领域的里程碑事件。

现场，由华东师范大学慕课中心、商汤科技、上海知名高中优秀教师共同编著的全球第一本人工智能教材“《人工智能基础》（高中版）”正式发布，华东师大二附中、上海交通大学附中、清华大学附属中学、上海市市西中学等全国40所学校成为首批“人工智能教育实验基地校”。

国内中等教育体系首次引入AI教材，人工智能教育在中国正式迈入基础教育阶段。 由此人工智能这一当今最前沿的高新技术将走出“象牙塔”，成为每一个在校高中生都可以掌握的基本技能。

（摘编自唐小丽《普及AI教育首部<人工智能基础>（高中版）教材发布》，2018 年4月28日人民网）

材料三：

现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型；在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”，未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务人类社会，这也是世界范围内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁， 在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（摘编自人民时评《人工智能，以法律和伦理为界》，2017年8月23日《人民日报》）

1．下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是

A．所有人工智能目前仍没有超出人类己界定的“智能”概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具。

B．韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观，这个观点与材料一中马云说人“有担当”的看法有相似性。

C．智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界。

D．专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的“道德黑匣子”，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为。

2．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．首都《人工智能基础》（高中版）教材发布，是我国AI教育领域的里程碑事件，目的在于普及AI教育，把AI纳入我国的新高考。

B．作家韩少功认为人类不能因人工智能的发展而怀疑自身，应深刻地探索人类自身存在的本质，坚信只有人类的存在才有意义和价值。

C．马云认为人工智能人才短缺是世界性问题，我国应通过改革教育来解决。目前我国已在基础教育阶段开始尝试培养人工智能人才。

D．我国对人工智能安全评估和管控的规划，美国大学的AI伦理研究计划，微软等巨头AI 伦理委员会的设立，都表明人工智能风险完全可控。

3．根据上述材料，请概括目前发展AI智能遇到的主要问题，并提出相应的解决建议。

2 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

颜衎，字祖德，兖州曲阜人。少苦学，治《左氏春秋》。梁龙德中擢第，解褐授北海主簿，以治行闻。后唐天成中，为邹平令。符习初镇天平以书告属邑毋聚敛为献贺衎未领书以故规行之寻为吏所讼习遽召衎笞之幕客军吏咸以为辱及正人习甚悔焉，即表为观察推官，且塞前事。长兴初，召拜太常博士，习力奏留之。习致仕，衎东归养亲。未几，房知温镇青州，复辟置幕下。知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。晋祖入洛，知温恃兵力偃蹇，衎劝其入贡。知温以善终，衎之力也。改河阳三城节度副使，知州事。居半岁，得家问，父在青州有风痹疾，衎不奏弃官去侍疾，不复有仕宦意。岁余，父疾不能起，衎亲自掬矢，未尝少倦。晋祖闻之，召为工部郎中，连使促召至阙，辞曰：“臣无他才术，未知何人误有闻达，望放臣还，遂其私养。”晋祖曰：“朕自知卿，非他人荐也。”俄废枢密院，以本官奉朝请。逾年，上表请还侍养，授青州行营司马。丁父忧，哀毁甚。俄召为驾部郎中、盐铁判官。以母老恳辞，有诏止守本官。召拜御史中丞。丧乱之后，朝纲不振，衎执宪颇有风采。尝上言：“州郡无参谒之仪，出入失风宪之体。请自今藩镇幕僚，勿得任台官；虽亲王、宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自余不令厘杂务。”诏惟辟召入幕如故，余从其请。时王峻持权，衎与陈观俱为峻所引用。会峻败，观左迁，衎罢职，守兵部侍郎。显德初，上表求解官，授工部尚书，致仕还乡里，台阁缙绅祖饯都门外，冠盖相望，时人荣之。建隆三年春，卒于家，年七十四。

（《宋史·列传二十九》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

B．符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼/习遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

C．符习初/镇天平以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

D．符习初镇天平/以书告属邑/毋聚敛为献贺/衎未领书/以故规行之/寻为吏所讼习/遽召衎笞之/幕客军吏咸以为辱及正人

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“太常博士”中的“博士”是学官名，一般指精通一经或一艺、教授生徒的官职。

B．奉朝请，指定期参加朝会。古时春季朝见天子叫“朝”，秋季朝见天子为“请”。

C．“守兵部侍郎”中的“守”指暂时署理职务，多指官阶低的人署理官阶高的职务。

D．祖饯，设宴送别。祖，临行祭祀天神，引申为饯行和送别。类似说法还有祖道。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．颜衎勤奋苦学，为政有方。他年少时，学习刻苦努力，研究《左氏春秋》。后科举及第，任北海主簿，颇有政绩，为人所知。

B．颜衎献言献策，颇有远见。房知温拥兵自傲，作为其幕僚，他建议房知温入贡晋祖，使房知温得以善终，足见其深谋远虑。

C．颜衎秉守孝道，侍养双亲。双亲有疾，他都能毅然请辞，奉养父母，尤其在父亲卧床不起时，亲自捧屎，毫无倦色，品性至孝。

D．颜衎严肃纲纪，厘清体制。丧乱之后，朝纲不振，他直陈弊病并提出改进意见。除征召入幕府不变，其余都被皇帝采纳。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）知温险愎，厚敛多不法，衎每极言之，不避其患。
（2）臣无他才术，未知何人误有闻达，望放臣还，遂其私养。

3 . 阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：

作为“新动能”之一，共享经济有光明的前景。共享单车、共享停车、共享租屋等就是已走近普通大众的共享产品。“共享+”百花齐放，这是好事。然而，也有一些所谓的“共享”，因为缺少有效的管理手段和盈利模式，不仅浪费社会资源，也透支了“共享”的公信力，成了“伪共享”。

比如，有人把“共享雨伞”投放到地铁口、公交站台等交通节点，结果半个月后悉数消失；有人在城市街头投放“共享马扎”，但管理跟不上，最终被市政部门清理搬走； 有人推出“共享睡眠舱”，但安全、消防、卫生都不过关，最终被管理部门叫停……

共享经济指在所有权不变的情况下，权利人对使用权进行临时性转移，从而提高资源利用率，权利人也能从中获益。其本质是整合闲散资源，盘活存量经济，减少浪费，避免新的资源开掘。“伪共享”之所以没市场，就在于它们并未真正从消费者需求出发来解决生产与生活的痛点，却因制造“虚假需求”，造成了不必要的资源浪费，成了“非共享、不经济”。

“共享项目”只有摆脱资本热捧与营销炒作，走向理性、合规、审慎，在分享平台上做深做透，才能找到真正清晰的发展焦点和盈利路径。有人预测，未来几年中国共享经济还将保持40%的高速增长。

（摘编自《“共享经济”越是被看好，越不能滥用》，2017年10月27日《人民日报》）

材料二：

中国的共享服务正在向汽车领域扩大。预计到2020年，中国共享汽车的市场规模将从2016年的4亿元扩大至93亿元。在中国，共享单车等服务迅速普及，但共享汽车面临诸多课题。大型汽车厂商由于担心汽车销量下滑，对共享汽车持谨慎姿态。但中国本土汽车厂商可能在共享汽车领域加强攻势。中国约3亿人有驾照，而私家车保有量约1．5 亿辆，单纯计算有1．5亿人有驾照但没车。有问卷调查显示，77%的受访者“愿意尝试共享汽车服务”

（摘编自《中国共享汽车服务业快马加鞭》，2017年12月20日日本经济新闻网）

材料三：

五种出行方式对比图

材料四：

近日，摩拜单车宣布与日本最大移动社交网络公司LINE达成战略协作。LINE领投摩拜单车在日本子公司的A轮融资，认购股份不超过20%，并派遣董事。业内人士表示，拥有更低成本、更大规模运营的经验和更多数据的摩拜，有了日本最大移动社交网络公司LINE千万量级用户的加持，将有力促进日本共享单车市场成长。

（摘编自《日本LⅠNE希望中国共享单车助力2020年东京奥运会》，2017年12月22日环球网）

1．下列对材料中“共享经济”相关内容的理解，不正确的一项是

A．共享经济中，在所有权不变的情况下，权利人将某些资源的使用权临时转移，能够提高资源利用率，权利人也能从中获益。

B．共享经济要从消费者需求出发来解决生产与生活的痛点，借助分享平台整合闲散资源，盘活存量经济，减少资源浪费。

C．“共享+”百花齐放，成为经济的“新动能”，共享单车、共享停车、共享租屋、共享雨伞、共享马扎已融入普通大众的生活。

D．共享经济中的“共享项目”若想找到真正清晰的发展焦点和盈利路径，在分享平台上做深做透，是其中的一个条件。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．中国共享经济只有摆脱资本热捧与营销炒作，通过运用有效的管理手段和盈利模式，才能在未来几年保持40%的高速增长。

B．中国本土汽车厂商已经在共享汽车领域加强了攻势，预计中国共享汽车的市场规模将从2016年的4亿元扩大至2020年的93亿元。

C．材料三的对比图表明，共享出行具有夜间出行较为便利、等待时间更短的优势；共享单车在通勤速度方面不具有优势。

D．公交汽车和轨道交通可以节约出行成本，但它们夜间便利性差，通勤速度慢，因此应增加共享单车与共享汽车的投放数量。

E．摩拜单车与日本最大移动社交网络公司LINE达成战略协作，此协作强强联合，将有力促进日本共享单车市场成长。

3．怎样才能推动我国共享经济的健康发展？请结合材料简要说明。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题

人工智能算法的传统通常有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算可实现推理、决策，甚至情感活动，如早期的专家系统； 二是联结主义，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。阿尔法围棋的研究主要得益于这一种传统，基于神经网络的深度学习实现算法的突破。

以复杂性视角观之，目前的智能算法有一个突出特质——涌现性，即智能是一种由算法底层的简单规则生成的复杂行为，智能并不由预定的算法前提所决定。游戏棋局的最终输赢是一种涌现，不是依靠单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些“昏招”最终成了取胜的“神之一手”，这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。在伦理上，涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征：智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化，其行为效果既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提完全决定。

智能算法的另一个特质是算法的自主性。阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了3000万盘棋，二代强化了自我增强学习。如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。目前得到广泛应用的弱人工智能，则形成了一种完全不同于传统的主体观念。弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习，自动处理问题。

2015年，有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸，历经十个多月的调查，最终归责为驾驶员过于信任人工智能，手没握住方向盘，人工智能得以免责。不久的将来，人工智能必会让我们完全摆脱方向盘。智能驾驶系统由厂商的机器人制造，其算法不断自我进化，无缝嵌入庞大的物联网中，行进于更多智能体交互的开放环境，并与它们共同形成了一个不断自我演化的复杂算法整体。在这一整体中，厂商、机器人、使用者、众多智能体等都是造就整体的个体，但并不存在对整体负责的“主体”，此时我们在伦理上可能面临根本的挑战：智能行为既不遵循行为与效果之间的直接对应，也不遵循行为与主体之间的必然联系，那么我们该如何做出一个恰当的道德判定？

（摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战 》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．基于符号认知主义和联结主义两个传统，神经网络的深度学习最终得以实现。

B．阿尔法围棋依靠算法演化系列的整体取胜，这体现了人工智能算法的涌现性。。

C．弱人工智能有一个中心控制单元，它担负了所有信息的整合和全部行为的控制。

D．既然智能驾驶系统不存在对整体负责的“主体”，一旦发生交通事故则无需追责。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同，分析了阿尔法围棋获胜的原因。

B．文章以阿尔法围棋为例说明智能算法的涌现性，又对其揭示的行为特征做了阐释。

C．算法的自主性意味着机器是某种“生命”，这是文章对“主体”进行辨析的前提。

D．文章介绍了目前智能算法的特质，进而引发了对人们可能面临的伦理挑战的思考。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．没有以神经网络为代表的联结主义传统，阿尔法围棋也许就不会有算法上的突破。

B．“昏招”成了取胜的“神之一手”，这是智能算法集体行为演化胜过单个行为的例证。

C．智能驾驶系统的算法处于众多智能体交互的开放环境之中，才能不断地自我进化。

D．智能行为与效果不直接对应、与主体无必然联系，但我们还要对它做道德判定。

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。

徐经孙，字中立。宝庆二年进士，授浏阳主簿。潭守俾部牙契钱至州，有告者曰：“朝廷方下令颁行会^[注]，令若此钱皆用会，小须，则幸而获大利矣。”经孙曰：“此钱取诸保司，出诸公库，吾纳会而私取其钱，外欺其民，内欺其心，奚可哉？”诘旦，悉以所部钱上之，其人惊服有愧色。

通判潭州。帅陈韡雅相知，事必咨而后行。秩满，由丰储仓提管进权辖。升安抚使。经孙为安抚时，韡家居，门人故吏有挠法者不得逞，相与摇撼。至是韡起家判本郡怀私逞忿无复交承之礼即日劾奏通判语侵经孙谓席卷府库而去于是罢通判削其秩经孙造朝，具白于政府。事上闻，帝大怒，谕宰执曰：“陈韡老缪至此，宜亟罢之。”于是经孙再诣政府，言：“某，韡门生也，前日之白，公事也，苟韡以是得罪，人谓我何！”请之不置，俾韡自乞闲，明通判无罪，识者韪之。

迁起居郎，入奏：“君人者当守理欲之界限。”迁刑部．侍郎兼给事中，升太子詹事，辅导东宫者三年，敷陈经义，随事启迪。太子入侍，必以其所讲闻悉奏之，帝未尝不称善。景定三年春雷，诏求直言，经孙对曰：“三数年来，言论者以靖恭为主，有怀者以哗讦为戒，忠谠之气，郁不得行，上帝降监，假雷以鸣。”切中时病。

公田法行，经孙条其利害，忤丞相贾似道，拜翰林学士，未逾月，讽御史舒有开奏免，罢归。授湖南安抚使、知潭州，不拜。授端明殿大学士，闲居十年，卒，赠金紫光禄大夫。经孙所荐陈茂濂为公田官，分司嘉兴，闻经孙去国，曰：“我不可以负徐公。”遂以亲老谢归，终身不起。

（选自《宋史·徐经孙传》，有删改）

【注】会：会子，宋代发行的一种纸币。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．至是韡起家/判本郡怀私/逞忿无复交承之礼/即日劾奏通判/语侵经孙/谓席卷府库而去/于是罢通判/削其秩

B．至是韡起家判本郡/怀私逞忿/无复交承之礼/即日劾奏/通判语侵经孙/谓席卷府库而去/于是罢通判/削其秩/

C．至是韡起家/判本郡怀私/逞忿无复交承之礼/即日劾奏/通判语侵经孙/谓席卷府库而去/于是罢通判/削其秩/

D．至是韡起家判本郡/怀私逞忿/无复交承之礼/即日劾奏通判/语侵经孙/谓席卷府库而去/于是罢通判/削其秩/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．科举时代，通过最高一级考试者称为进士。元明清时进士分为三甲，一甲称状元，二甲称榜眼，三甲称探花。

B．刑部，中国古代官署名，六部之一，主管刑罚，在不同的朝代职责范围不尽相同，长官为刑部尚书。

C．东宫，一般指封建时代太子居住的地方，后来又可以借指太子，这与西宫可以借指妃嫔是同样的道理。

D．赠，文中指赠官。赠官是古代中国的政治行为，意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。如赠官“金紫光禄大夫”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．徐经孙不贪钱财，让人佩服。上级让他交牙契钱，有人给他出主意，让他用纸币代交牙契钱，借此获取利益，被他拒绝，让出主意者佩服。

B．徐经孙秉公办事，留有余地。他和陈韡是知己，他的门生得罪了陈韡，他遭到陈韡诬陷后，把事情上报，皇帝知道后要罢免陈韡，他却表示反对。

C．徐经孙恪尽职守，敢于进言。他辅佐太子很得力，皇帝对他教给太子的东西也很满意；他向皇帝直言忠诚正直的风气被压制，切中时弊。

D．徐经孙不惧权贵，有影响力。他对公田法提出自己的看法，得罪了丞相贾似道，遭到报复；他推荐的人因他去职而辞职，不再做官。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾纳会而私取其钱，外欺其民，内欺其心，奚可哉？
（2）请之不置，俾韡自乞闲，明通判无罪，识者韪之。

6 . 阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

在中共中央政治局第四十一次集体学习时强调,推动形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式,形成全社会共同参与的良好风尚。

绿色包装是形成绿色的生活方式和消费模式其中一个重要内容。近年来,随着绿色发展理念逐渐深入人心,描金彩绘、绢丝锦带、红木雕镂等产品过度包装现象得到一定遏制。然而,每逢节日过度包装总会“露头”,“锦衣加身”的月饼也会出现在市面上。过度包装与建设资源节约和环境友好型社会的要求背道而驰。

数据显示，我国城市垃圾中三分之一是过度包装，尤其是逢年过节，粽子、月饼等更是被包装“绑架”，包装成本可达商品本身价值的数十倍，纸张、木材、丝绸、金属等被大量消耗，令环境、资源不堪重负。

过度包装屡禁不绝倒逼治理手段完善和治理方式创新。应当加快立法进程,将过度包装涉及的法律问题进行统一规范,加强对流通领域和商家的法律约束。在鼓励简约包装的同时,加强对过度包装的处罚力度。

企业是包装的责任主体,要制定政策鼓励企业在追求经济利益的同时,注重生态和环境效益。推广使用绿色包装袋,多采用可降解、可循环使用的包装材料。让那些希图用过度包装在市场上投机取巧的企业,没有出路。

个人的微小行动可以汇聚成环保大作为。让包装回归“绿色”,缓解环境压力,同样有赖于全社会消费端的绿色化。每个人应当从自己做起,树立勤俭节约、绿色消费的理念。毕竟,对生态环境负责,就是为自己的生存环境负责。

（摘编自《让包装回归“绿色”》，2017年9月27日新华网）

材料二：

长期以来，过度包装屡受诟病，为何仍大行其道呢?很大程度是商家推波助澜。精致的外观，华美的装饰，更能抓人眼球，让消费者在众多商品中多看一眼。包装豪华了，商品显得更上档次，身价自然水涨船高，赚取的利润也更多。这背后的商业逻辑，不难理解。

除了商家的利益驱使，最根本的还在于高价买“面子”的不理性消费观念。事实上，普通家庭购买商品，大多还是讲究物美价廉，不会过分追求高档包装。可见，过度包装的商品，市场最主要还在于礼品消费。送礼的人抱着“好包装上档次，送礼出手有面子”的心态，对商品本身质量是否过硬，反倒不那么关心，最重要的是看着“高大上”就行。好面子、爱虚荣，在这般社会心态的影响下，过度包装似乎从不缺市场。

过度包装使一些消费者盲目攀比，反过来商家瞅准了消费者心理，不断升级包装，生产更多华而不实的产品，导致恶性循环。一些经过特别包装的商品，价格一般都是平常包装的几倍，甚至更高。但是，商品质量并没有什么两样，最终吃亏的还是消费者。再往大了看，“一流包装，三流产品”，一个企业，不在“里子”上讲究，却只在“面子”上下功夫，也不利于国产品牌的成长。

礼品原本寄托的是纯真质朴的情感，一旦过度包装，反而使感情变了味儿，成了利益输送和交换。特别是那些公款送礼者，“慷公家之慨，结私人之谊”，最终财友两空，正是教训。

（摘编自《包装“瘦身”靠倡导新型消费观》，2017年9月29日《人民日报》）

材料三：

记者近日走访多家商超发现，月饼过度包装问题明显改善，200元左右价位、包装朴素的月饼礼盒成了主流。不过，一些给亲友送礼的消费者还是希望包装更精致一些，精明的网店为此专门推出了月饼豪华包装礼盒。

“自家吃月饼没啥讲究，太繁复的包装反倒是浪费；如果是送给长辈，我就单独买个包装。”今年中秋节，市民彭女士换了种买月饼的方式：先买好月饼，再到网上另买合适的包装盒，既便宜实惠，也能图个漂亮体面表达心意。

“超市里的月饼礼盒包装太同质化了，可选择的样式太少。网上单卖的包装盒花样多，可以慢慢挑，针对不同的送礼对象选不同的包装盒。”彭女士给记者算了一笔账，买来的月饼六块不足百元，而网购一个包装盒也就十几块钱。

以“月饼包装盒”为搜索词，在淘宝网上能搜到4000多件相关商品，在京东商城上能搜到近200件相关商品。看似简单的月饼包装盒，被商家们玩出了新花样，清新插画包装、文艺牛皮纸包装、竹篮礼盒……消费者可以根据自己的喜好挑选心仪的包装。

网上销售的月饼包装礼盒价格并不贵，10元上下、纸质的月饼包装盒占主流，工序稍复杂、文艺范儿的包装能卖到几十元的价位。

“这几年，月饼企业几乎都不怎么做豪华包装的月饼了，更看重月饼本身的口味。”本市一家知名月饼企业负责人对记者说。

（摘编自《节俭风逼退月饼豪华包装》，2017年9月30日《北京日报》）

1．下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（     ）

A．材料一详细阐释了该如何整治过度包装，以往过度包装屡禁不止，这提醒我们治理的手段要进一步完善，治理的力度要有所加强。

B．材料二分析了过度包装长期以来大行其道的原因，在这一过程中，虽然商家难辞其咎，但消费者的购买需求也是其中一个重要的原因。

C．我们从材料三中可以看出，消费者的消费理念越来越理性，他们现在购买月饼时，关注的是月饼的口味，而不再是产品的包装。

D．以上三则材料都谈论了月饼的包装问题，虽然现在市场上仍然存在着过度包装的现象，我们需要做的工作也还有很多，但前景令人乐观。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（     ）

A．通过材料一我们认识到，要想治理过度包装这一现象，单纯地依靠对商家和消费者的倡导是很难奏效的，我们有必要通过立法、执法来进行约束和惩罚。

B．材料三的内容能够证明消费者的需求对商家是有导向作用的，所以，勤俭节约的风气、健康绿色的消费观会使过度消费渐渐地难觅市场。

C．三则材料的来源并不相同，其中材料三吐露了百姓的心声，语言通俗充满生活气息。相比之下，材料一和材料二更加客观、专业。

D．三则材料都选在中秋节前夕这样的时间发表，体现了新闻的时效性。而新闻媒体的宣传报道，形成了舆论氛围，从而使百姓在中秋节做到绿色消费。

E．针对过度包装在节日“频频”露头的情况，国家不仅有政策上的引领，而且还制定了具体完善的惩罚措施，这也是整治过度包装能取得成效的主要原因。

3．过度包装造成了哪些影响？请综合以上材料进行概括。

7 . 阅读下面的文字，完成下列各题。

围棋、象棋与中国传统文化

在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。其相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子由颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。

先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，既无大小，又无分工，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小，而欲想占领地盘，就必须至少拥有两口“气眼”。“气眼”者，意即活动空间，且对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式 如出一辙：要想保地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，容易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），即使未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士象则拱卫城池，以身护帅；兵卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明：车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马远胜于炮；最为悲惨者就是兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景暗淡，结局悲惨；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型象征和缩影。

围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但其产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。而象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人之存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终则往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方撕杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。

围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念；考虑到中国古代的爱国情操一向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

选自《阅读与写作》2008年第七期，有删改。）
1．下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是 （ ）

A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。

B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。

C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的当属兵卒，是等级社会中处于最底层的生动具体的体现。

D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。

2．下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）

A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念。

B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。

C．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。

D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A．围棋必须要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。

B．围棋的产生比象棋早很多，在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出、现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。

C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本领不同，体现出中国封建专制思想。二者的价值观念不一样。

D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满全部棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不断减少，直到将死对方为止，因而吃对方的子越多越好。

8 . 阅读下面这首唐诗，完成下题。

夜泊牛渚^①怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军^②。

余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

注释：①牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶（此地即谢尚闻袁宏咏史处）。②谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。谢尚镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。
1．清代汪士缜评价这首诗“不着一字，尽得风流”，对颔联的一个“空”字极为赞赏，认为意蕴丰富，请简析。
2．结合全诗，谈谈尾联是用哪些技巧表达作者无尽情思的？