1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

一座村庄的消失

杨小波

终于，我再次回到这座村庄，回到曾无数次往返留下我第一个脚印的村庄。但在我眼中，这座村庄只属于过去，它正在逐渐消失，这是一种真实而无可挽回的消失。时间的间隔让我每一次都能清楚地看见它向消失迈进的步伐，尽管那步伐细微得如一个人一天内的衰老。

当踏上柔软的泥地，一股亲切的气息差一点让我跌跪在地，虽然我早已对这次归来有了准备。沿着开满野花的小路，一步一步走近那绿树掩映的村庄，走近那清清池塘也盛不下的记忆时光。

田野的风裹挟着青青麦苗和金黄油菜花散发出的浓郁芬芳钻进鼻孔，瞬间涤净了我的五脏六腑。原谅我的粗心，我还从没仔细看过这片曾经无比熟悉的土地的颜色，一大片一大片的碧绿被一大块一大块的金黄整齐地划割，划割开碧绿与金黄的田埂上缀满青翠的草和连绵的小野花，间或露出一垄黄褐色的泥土，碧绿金黄尽头的村庄深藏在青葱森郁的树丛中。我也第一次发现绿竟有如此丰富的层次与差别，鹅黄浅嫩，过渡自然，独立鲜明，展现尽你能想像出的每一种差别的绿色。在这里，每棵树、每株草、每片叶都是一种独立的绿，绿得让人眼花，绿到你自身也仿佛要幻变成一片绿，一片浮在万绿丛中的叶。

村子里绿树依然蓬勃，可阻挡不住它的衰亡，像一个人那样的衰老死亡。不见了小时候攀爬过、粘过鸣蝉的棠梨树，新生出的刺槐树秧密密匝匝；在墙洞里掏过蜜蜂的泥墙已坍塌倾倒；环绕村庄曾让我整天都泡在清水里的池塘正裸露出碟子样的浅浅胸膛，仿佛一步就能跨过。那枯死的皂角树，渐被荒草湮埋的塘埂，淤塞欲平的沟渠——这不是记忆中的那个村庄。

随着一群又一群人如蒲公英种子般纷纷飘离村庄，村庄也就不可避免地走向衰老直至消失。从此以后，村庄仅仅存活在那些飘落于另一片土地上生根发芽的蒲公英的记忆深处。

村子里很静，少见人影，尤其是年轻人，更少见十年内建成的房屋。我静静地走着，像行走在一个荒寂的古庙，偶尔听见一两声鸡鸣，遥远得如同是在梦中。女儿蹦蹦跳跳，奔向前方矮墙下卧着的大黑狗。我顿时头皮发紧、双腿软麻！那狗竟懒得睁开眼皮，只是有些无奈地掉转了一下脑袋。我简直怀疑它是否是一只狗。很难想像，若在十几年前，我们一行人的到来，村里早已是狗叫声连成一片。

迎接我们的大伯热情地端出烟茶瓜子。从他弯曲的身躯，我感受到了他像村庄一样的衰老。或许，他正是这座村庄的缩影。

站在村头，穿过层层碧绿和片片金黄，向东望去，紧依公路两侧，一片林立的黄墙红瓦，那是一个繁盛热闹的集镇。一座曾经的村庄，一座城市的童年，正与身后的村庄形成鲜明的对比。转过身，向西望去，是一座隆起的土丘，土丘上密布着一排排黄土堆垒的坟茔，整齐森然，芳草萋萋。

我想，一座村庄的消失，是不需要太多的注释与记录的；如果有，也只是在一群人的记忆中。同样，一座城市的兴起，也只是在一群人的记忆中，只不过，维系城市记忆的方式往往要依靠发黄纸页上的墨色的文字。坚硬平坦的水泥路面覆盖了一个曾经的村庄，其实，消失的只是一个关于村庄的记忆。或者说，村庄成长为一座城市。城市兴起于村庄，正如当初村庄诞生于荒野，脚下的荒野也许正掩埋着远古的都市。这只是一种替换，一种轮回，城市与村庄的区别只是时间。今天，正在消失的村庄是一座城市的昨天吗？

1．“在这里，每棵树、每株草、每片叶都是一种独立的绿，绿得让人眼花，绿到你自身也仿佛要幻变成一片绿，一片浮在万绿丛中的叶。”这句话写的是村庄的树丛和原野，请赏析其表达特色和作用。
2．作者说：“我想，一座村庄的消失，是不需要太多的注释与记录的；如果有，也只是在一群人的记忆中。”请联系全文，概括作者对村庄留存着哪些记忆。
3．文题为“一座村庄的消失”，哪些景象能表现“村庄的消失”？请结合全文，探究村庄消失的原因。
4．对于“村庄的消失”，作者抱有怎样的情感态度？请分析并评价。

2 . 阅读下面这首诗，完成下面小题。

山窗新糊有故朝封事^①稿阅之有感

林景熙^②

偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。

何人一纸防秋疏^③？却与山窗障北风。

【注】①故朝：宋朝。封事：臣子上奏给皇帝的奏章。②林景熙：宋末爱国诗人，宋亡隐居不仕。③防秋疏：指有关军事的奏章。北方民族在秋高气爽、马匹肥壮、中原秋收完毕时入侵，故以“防秋疏”指内容为抵御异族入侵应采取的措施的奏章。
1．诗歌的第一句描绘了诗人怎样的形象？有何作用？
2．这首诗主要运用了哪些表现手法？试举两例进行赏析。

3 . 阅读下面的文字，完成各题。

远去的流萤

王本道

夏日的夜晚是极富诗意的。蓦然，感觉眼前似乎缺少了点什么——啊，应该是记忆深处那飘忽不定的萤火虫！童年与少年时代，夏夜随大人们乘凉时也曾多次见到过萤火虫。

记忆最深的当属上世纪70年代初，我在一所师范专科学校任教。暑假期间，教育主管部门和学校领导让我们到地处偏远山区的辽南东部一个叫倒马祠的地方调研。那天下午我们从公社出发，步行三十多里崎岖的山路。渐近村口，远远看到当地小学的学生们举着彩旗前来迎接我们。走在队伍最前头的一位长者，看上去已年近花甲，头发花白稀疏。见到我们他忙不迭地自我介绍说：“我是本地小学的校长，姓赵。”接着拉过身边几位年轻人说：“这是本校的几位老师，欢迎市里的老师们光临我们这穷乡僻壤啊！”

吃过晚饭，大队安排我们住宿在学校临时准备的房间里。当时还没有电灯，晚饭后，我和几位同事借着如水的月光，在学校面积不大的操场上徜徉。我们边走边聊，忽然看到从一间屋子里透出亮光，大家立刻好奇地走了过去。看到屋子里点着两盏油灯，那位老校长全神贯注地在刻着钢板，两位年轻的女教师，正用那种老式的油印机，一个推滚，一个翻页地忙活着。见到我们，老校长客气地站起身，边擦拭着额角沁出的汗水边说：“我们利用放假这几天，对照前些年的老教材，编教材，赶着印出来，不管现在社会上怎么乱，总还得让孩子们学点知识啊。”由于“文革”几年来的折腾，教育事业已被践踏得面目全非，从小学到大学，没有像样的教材，每天只能应付着上“语录”课。在这偏僻大山深处的一所简陋的小学，竟还有一位老校长，顶着难耐的酷暑，为孩子们的健康成长孜孜不倦地操劳着，这是多么坚韧顽强的守护精神！在我的提议之下，老校长和我们一起走出房门，踏着一地月色，信步走到操场前的小溪边。浸润着月色的溪水似一条银链，叮咚地流淌着，岸边的绿树草丛染着月色依稀可辨。忽然有一颗米粒大的幽幽亮光从眼前闪过，接着两颗、三颗、五颗……陆续闪亮起来，此起彼伏，忽高忽低，若隐若现，时而闪烁成一片，似满天的星星撒落到小溪里。“这是萤火虫在飞呢！”“别看一只萤火虫的亮光很小，可是无数只凑到一起，也足可形成秉烛之势啊！”老校长说道。

几十年的光阴转瞬过去，夏天的月夜依然惬意静美，然而让人惋惜的是视野所及再也难觅萤火虫的踪影。“短暂的生命，努力的发光，让黑暗的世界充满希望。”这些年每临夏夜，我时常默念着伊能静唱出的歌词。“我徂东山，慆慆不归……町畽鹿场，熠耀宵行。”这是《诗经》里描绘的流萤为戍边男子照亮夜路的景象。由此看来，萤火虫在华夏大地翩翩起舞至少有两千多年了，可如今在我国能见到萤火虫的地方早已是凤毛麟角，就连青岛那样美丽的海滨城市，最近从外地购进万只萤火虫放进公园里，只三天时间竟有一半死去。萤火虫是生态环境的指示物，凡是萤火虫种群分布的地方，都是生态环境保护得比较好的地方。马来西亚有个地方，因萤火虫十分密集，当地还为此开辟出一个旅游项目：萤火虫之旅呢。

清幽静美的夏夜，我常常想起几十年前大山深处那感人至深的一幕：萤火虫染着月色飘然飞舞，饱经风霜的老校长和他两位年轻的同事在油灯下案牍劳形。

“燃烧小小的身影，为夜路的旅人照亮方向。”

归来兮，远去的流萤！

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）

A．童年记忆深处那飘忽不定的萤火虫现在在都市里难觅踪影，说明我国生态环境已经非常恶化，如工业污染严重影响人们的身体健康，出现了癌症村等，是单纯追求GDP导致的。

B．“……教育事业已被践踏得面目全非，从小学到大学，没有像样的教材，每天只能应付着上‘语录’课”，校长的话语暗含其对“文革”中教育遭到破坏的严厉批评与谴责。

C．作者是一个有良知的文化教育工作者，他用自己的经历告诉人们环境的重要性。举例马来西亚的“萤火虫之旅”表明作者羡慕这样的环境，也愿为中国的环境事业贡献力量。

D．萤火虫的光亮很小，却能照亮别人，给人以精神和力量，就像老校长一样，用秉烛之势燃烧自己，把自己的一腔热血奉献给祖国的教育事业，值得我们钦佩和学习。

E．文章用对比手法写由于萤火虫的急剧减少，自然环境不断恶化，引用伊能静歌词、《诗经》名句表明对美好环境的期盼，呼吁人们保护环境，珍惜资源，创造良好的人居环境。

2．文章写作者暑期到乡村调研见到萤火虫的惊喜，为什么花很多篇幅写农村学校的老校长和老师呢？试分析作者这样安排的意图。
3．文中画线的句子用了哪些描写手法？请简析
4．探究萤火虫有哪些内涵。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

悲剡溪古藤文

[唐]舒元舆

剡溪上绵四五百里，多古藤，株枿逼土，虽春入土脉，他植发活，独古藤气候不觉，绝尽生意。予以为本乎地者，春到必动，此藤亦本乎地，方春且有死色，遂问溪上人。有道者云：“溪中多纸工，刀斧斩伐无时，擘剥皮肌，以给其业。”噫！藤虽植物，温而荣，寒而枯，养而生，残而死，亦将似有命于天地间。今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠（疾病）之若此。

异日过数十百郡，洎东雒西雍^①，历见言书文者，皆以剡纸相夸。乃寤曩见剡藤之死，职正由此，此过固不在纸工。且今九牧^②士人，自专言能见文章户牖^③者，其数与麻竹相多。听其语，其自重皆不啻握（手握）骊龙珠。虽苟有晓寤者，其论甚寡不胜众者，亦皆敛手无语。胜众者，果自谓天下之文章归我，遂轻傲圣人道，使《周南》《召南》风骨折入于《折扬》《皇荂》中^④，言偃、卜子夏文学陷入于淫靡放荡中。比肩握管^⑤，动盈数千百人；数千百人下笔，动数千万言。不知其为谬误，日日以纵，自然残藤命，易甚桑叶，波浪颓沓^⑥，未见其止。如此则绮文妄言辈，谁非书剡纸者耶！纸工嗜利，晓夜斩藤以鬻之，虽举天下为剡溪，犹不足以给，况一剡溪者耶？以此恐后之日不复有藤生于剡矣。

大抵人间费用，苟得著其理，则不枉之道在；则暴耗之过，莫由横及于物。物之资人，亦有其时，时其斩伐，不为夭阏。予谓今之错为文者，皆夭阏剡溪藤之流也。藤生有涯，而错为文者无涯。无涯之损物，不直于剡藤而已，予所以取剡藤以寄其悲。

（选自《古代散文小品选粹》）

【注】①东雒西雍：东雒，即洛阳；西雍，代指长安一带。②九牧：代之天下。③户牖：指门户。④《周南》《召南》：代之高雅音乐；《折扬》《皇荂》：代指世俗音乐。⑤管：毛笔。⑥颓沓：颓败杂沓。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．温而荣                         荣：茂盛

B．乃寤曩见剡藤之死        曩：往昔，从前

C．苟得著其理                  著：附着，引申为“合乎”

D．予谓今之错为文者        错：通“措”，施行

2．以下各组句子中，全部表明士人论文的一组是（     ）
①历见言书文者，皆以剡纸相夸                 ②其自重皆不啻握骊龙珠
③其论甚寡不胜众者，亦皆敛手无语          ④遂轻傲圣人道
⑤谁非书剡纸者耶                                     ⑥虽举天下为剡溪，犹不足以给

A．①②③

B．②③④

C．④⑤⑥

D．①⑤⑥

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．作者对春天的剡溪古藤与其他植物表现不同这一现象很吃惊，通过向剡溪上的人询问，才得知原委。

B．当时天下大多文人自以为是，即使少数清醒明白，但他们也寡不敌众，在多数人面前失去话语权。

C．作者借助死于当地制纸工匠之手的剡溪古藤，辛辣地讽刺了那些文风侈靡而又骄傲自大的文人。

D．文章托物寓意，针砭时弊，观点鲜明，言辞锋利，说理生动形象，即使在今天仍具现实意义。

4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今为纸工斩伐，不得发生，是天地气力为人中伤，致一物疵疠之若此。
（2）物之资人，亦有其时，时其斩伐，不为夭阏。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

形式主义侵蚀文化肌体

吴义勤

形式主义不是什么新东西，我们一直以来都在反对形式主义。近年来，形式主义开始在文化领域大面积蔓延，因形态更隐蔽，其危害也就更大。

文化领域的形式主义因为顶着“文化”的大帽子，常会被人忽略。比如，为了增加出版物的销售量，各种图书排行榜、畅销榜应运而生，但在有的地方竟然变成了一种“商业游戏”和“商业交易”，甚至出现了出版社、作家花钱打榜的现象。热热闹闹的排行榜之后，其实是某些出版商的利益追逐，受损的则是上当受骗的读者以及我们的出版环境。再比如，有的动漫基地、影视基地、文化产业园、高科技园，不计成本地做华而不实的宣传，毁坏了很多农田，却并未见到多少正面效应。还有的地方，从吃的到穿的、从植物到动物、从古人到现代人、从英雄到汉奸，竟然都能成为文化节的名目。文化节不是不可以办，怕的是在主办者的眼里，只有经济利益的大小，而不顾其能对文化发展产生多少补益。

更可怕的是，因为有了“文化”这顶帽子，形式主义有时成了损伤甚至破坏文化本身的重要因素。我们看到，在文化形式主义的掩护之下，传统文化可能成为庄严肃穆外衣下的敛财之道，红色革命文化可能变成不伦不类的恶搞狂欢，严肃的历史文化可能成为“戏说”和“宫斗” 的载体，深刻的人性探讨和现实批判则可能变成官场黑幕成功学和青天大老爷的风流艳史。再如，争抢名人故里，对历史名人捕风捉影，乱认祖宗，或者以文化为旗圈地造景，等等，都是名为发展文化，实为败坏文化之举。

文化形式主义的最大危害是弄虚作假，损害文化发展的健康肌体，毒化社会风气。从表面上看，文化形式主义是拜金主义在作怪。正是经济利益的驱使，人们才在文化活动中抛弃真诚的信仰和痛苦的反思，将文化创造变成了“吸引眼球”的金钱比赛和不伦不类的跟风模仿等。而从深层意义来说，很多人之所以热衷于搞形式主义，正是文化虚无主义和缺乏文化自信、根本不懂文化的一种体现，也是功利主义、媚上心理、跟风投机心理和畸形权力崇拜心理的典型表现，是掩盖自己思想能力、行动能力不足的保护色，从侧面暴露了我们的政绩评价、问责机制不健全、不科学的弊病。可以说，假如任由文化形式主义泛滥，其恶果是形式取代了内容，现象取代了本质，虚假驱逐了真实，它只会践踏实事求是的科学精神，破坏社会的信任机制，助长浮躁功利的习气，损害传统的核心价值观念。

因此，要真正繁荣社会主义文化就必须警惕和根治形式主义。特别要从制度设计上不给文化投机行为留有生存乃至效仿的空间。我们的政绩评价应不仅仅看到兴建了多少楼堂馆所这样的工程，更应看到培育了多少精品力作、惠及了多少市民百姓这样的实绩；不仅看到一次性的文化建设，更应关注这种文化投入方向、投入方式的可持续性。对于那些一窝蜂、拍脑袋，不计效果、大干快上，金玉其外、败絮其中的形式主义行为，主管部门要敢抓敢管、敢于亮剑。在考察用人机制上，更要给那些在文化建设领域真抓实干的人、坚持从实际和群众出发为政理念的人更多的鼓舞和力量。

1．下列有关形式主义侵蚀文化肌体的危害性的表述，不符合原文意思的一项是（     ）

A．形式主义会导致人们弄虚作假，毒化社会风气，损害文化发展。

B．当前文化领域的形式主义都被人们戴上了一顶“文化”的大帽子。

C．对历史进行“戏说”、对红色革命人物进行恶搞败坏文化因子。

D．在利益的驱使下，文化形式主义容易使人们变成拜金主义者。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．为了提升销售量，现在的出版社都会伙同作家花钱打榜，损害读者的利益。

B．因为形式主义对文化侵蚀的形态具有很强的隐蔽性，所以造成的危害更大。

C．要根治形式主义，制度设计非常重要，不能给文化投机行为留下生存空间。

D．文化形式主义的恶果之一就是破坏社会信任机制、损害传统的核心价值观念。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．现在的文化节已然变味了，连汉奸都能成为文化节的名目，所以作者认为办文化节不能只顾经济利益。

B．很多人正是因为自身缺少文化、不懂文化而导致对文化不够自信，所以就通过搞形式主义来充点门面。

C．对政绩的评价不仅要看到培育了多少精品力作，更应关注这种文化投入方向、投入方式的可持续性。

D．文章按照“摆现象、析危害、挖根源、指办法”的论证结构展开论述，论证时摆事实讲道理方法得当。

6 . 阅读下面的文言文，完成下列小题。

金忠，鄞人。少读书，善易卜。兄戍通州亡，忠补戍，贫不能行，相者袁珙资之。既至，编卒伍。卖卜北平市，多中。市人传以为神。僧道衍称于成祖。成祖将起兵，托疾召忠卜，得铸印乘轩之卦。曰：“此象贵不可言。”自是出入燕府中，常以所占劝举大事。成祖深信之。燕兵起，自署官属，授忠王府纪善，守通州。南兵数攻城不克。已，召置左右，有疑辄问，术益验，且时进谋画。遂拜右长史，赞戎务，为谋臣矣。

成祖称帝，论佐命功，擢工部右侍郎，赞世子守北京。寻召还，进兵部尚书。帝起兵时，次子高煦从战有功，许以为太子。至是淇国公丘福等党高煦，劝帝立之。独忠以为不可，在帝前历数古嫡孽事。帝不能夺，密以告解缙、黄淮、尹昌隆。缙等皆以忠言为是。于是立世子为皇太子，而忠为东宫辅导官，以兵部尚书兼詹事府詹事。六年命兼辅皇太孙。

帝北征，留忠与蹇义、黄淮、杨士奇辅太子监国。是时高煦夺嫡谋愈急，蜚语谮太子。十二年北征还，悉征东宫官属下狱。以忠勋旧不问，而密令审察太子事。忠言无有。帝怒。忠免冠顿首流涕，愿连坐以保之。以故太子得无废，而宫僚黄淮、杨溥等亦以是获全。

忠起卒伍至大位甚见亲倚每承顾问知无不言然慎密不泄处僚友不持两端退恒推让之明年四月卒。给驿归葬，命有司治祠墓，复其家。洪熙元年，追赠荣禄大夫少师，谥忠襄。官子这翰林检讨。

(选自《明史》列传第三十八，有删改)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．忠起卒伍/至大位甚/见亲倚/每承顾问/知无不言/然慎密不泄处/僚友不持两端/退恒推让之/

B．忠起卒伍至大位/甚见亲倚/每承顾/问知无不言/然慎密不泄/处僚友不持/两端退恒推让之/

C．忠起卒伍至大位/甚见亲倚/每承顾问/知无不言/然慎密不泄/处僚友不持两端/退恒推让之/

D．忠起卒/伍至大位/甚见亲倚/每承顾问/知无不言/然慎密不泄处/僚友不持/两端退恒推让之/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．“易卜”指占卜，此处的“易”指《周易》，古人根据《周易》所记录的卦象进行占卜。

B．“世子”是帝王和诸侯的嫡长子，后来特指王爷、诸侯爵位的继承者的正式封号，继承者仍须为嫡长子。

C．“连坐”指中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。

D．“复其家”指免除他家的赋税徭役，“复”在古代有免除兵役或徭赋的意思。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．金忠深得成祖信任。成祖举事前，金忠就能自由出入燕王府；成祖举事后，金忠更是被委以重任，还做了谋臣。

B．金忠恪守礼法。成祖称帝后，想要立跟随自己征战的次子高煦为太子，金忠引述古代庶嫡相争的事加以劝阻。

C．金忠辅佐太子十分忠心。太子被高煦陷害，金忠脱去帽子磕头痛哭，为太子辩解，最终保住了太子及其僚属。

D．金忠死后依然受到优待。金忠去世后，皇上赐驿车护送他的灵柩回乡下葬，并且封他的儿子金达为翰林检讨。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)卖卜北平市，多中。市人传以为神。僧道衍称于成祖。

(2)以忠勋旧不问，而密令审察太子事。忠言无有。帝怒。

7 . 下列各项中加点的词语不属于古今异义词的一项是(　　)

A．穷饿无聊	B．吴之民方痛心焉
C．令五人者保其首领	D．几邂逅死

8 . 下列各句句式与例句不同的一项是(   )

例句：奉使往来，无留北者

A．激于义而死焉者也

B．既而以吴民之乱请于朝

C．断头置城上

D．缙绅而能不易其志者

9 . 阅读下面的文言文，完成后面题。
田弘正，本名兴。少习儒书，颇通兵法，善骑射，勇而有礼。当季安之世，为衙内兵马使。季安惟务侈靡，不恤军务，屡行杀罚；弘正每从容规讽，军中甚赖之。季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。弘正假以风痹请告，灸灼满身，季安谓其无能为。及季安病笃，其子怀谏幼騃，乃召弘正署其旧职。弘正乐闻前代忠孝立功之事，视事之隙，与宾佐讲论古今言行可否。魏州自承嗣已来，馆宇服玩有逾常制者，悉命彻毁之，以正厅大侈不居，乃视事于采访使厅。宾僚参佐，请之于朝。颇好儒书，尤能史书，《左传》、《国史》，知其大略。自弘正归国，幽、恒、郓、蔡有齿寒之惧，屡遣客间说，多方诱阻，而弘正终始不移其操。元和十年，朝廷用兵讨吴元济，弘正遣子布率兵三千进讨，屡战有功。李师道以弘正效忠，又胁其后，不敢显助元济，故绝其掎角之援，王师得致讨焉。十五年十月，镇州王承宗卒，穆宗以弘正为镇州大都督府长史。弘正以新与镇人战伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千为卫从。十一月二十六日，至镇州，时赐镇州三军赏钱一百万贯，不时至，军众喧腾以为言。弘正亲自抚喻，人情稍安。仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。时度支使崔倰不知大体，固阻其请，凡四上表不报。明年七月，归卒于魏州，是月二十八日夜军乱，弘正并家属等并遇害。穆宗闻之震悼，册赠太尉，赗赙加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在两都者数十人，竞为崇饰，日费约二十万，魏、镇州之财，皆辇属于道。
（选自《旧唐书·田弘正传》）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．不恤军务恤：顾及

B．屡遣客间说间：参与

C．皆辇属于道属：接连

D．弘正假以风痹请告告：告假

2．2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

3．3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．田弘正忠于职守，深受拥戴。见季安追求奢侈，不理军务，多施杀罚，他时常婉言劝谏，军中将卒十分信赖他。

B．田弘正遵从规制，坚守臣节。在魏州，他拆毁超逾规制的馆宇服玩，不用过于豪华的正厅，请朝廷任命宾僚参佐。

C．田弘正忠于朝廷，不改节操。归顺朝廷后，面临危险的幽、恒、郓、蔡等州长官派人劝诱阻挠，他仍心向朝廷。

D．田弘正御下不严，被害致死。由于朝廷赏钱未按时送到，其随从魏州士兵夜里叛乱，他及其家属等一起遇害。

4．4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。
（2）仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

背着灵魂上路

郭翠华

①人在一个环境待久了，就想出去走走，走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫，但脚还是把人带出了家门。

②外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾经一个人去一个城市出差，走在黄昏里，看见如流的人群头也不回地往前赶，只有我像一只掉队的孤雁，找不到可以栖息的枝头。那种迷茫的感觉很像一滴水落在了沙漠里，顿失了自己的踪影。自己的踪影是什么，我一直想不清楚。如果落在水里，应该像月亮泊在水面，是可以看得见的；如果落在地上，就是自己的影子，会踩着自己的脚后跟；如果和家人在一起，就是一种可以触摸到的温度；如果和朋友在一起，应该是一种可以呼应的声音；如果落在自己的心里，那是一种踏实的感觉。外面的世界不论多好，但我们首先失去的就是踏实的感觉。

③曾经看过一个外国影片，一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来，别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。那时我突然明白了，出门在外，匆匆忙忙的，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。

④出了家门，我们就会发现，人走了，心却没有走。人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了，但心却像一只空匣子，什么也没装进去。孤寂悄然而至，潮水般的席卷而来，心却在远处，不知道自己的心还在眷恋着什么。不出门的时候，人就会盼着出门的机会，出了门，人又会多了许多牵挂，人性的两难由此可见。

⑤我最怕一个人出门，多半是承受不了那份孤寂，因为灵魂总是跟不上趟。

⑥不愿意一个人出门，绝不是我一个，我认识的几个男人，也怕出门，但只要有朋友一道，去再远的地方也在所不辞。满世界的景物在他们眼里和自家院子里的花草没什么两样，但有朋友在身边却是另一番感觉，借助出门，些许心智的火花就有了一个可以碰撞的机遇，他们要的是精神的享受。前些日子，带了一些作者出去采风，当别人用不可思议的目光看着那几个70年代出生的人半夜出去找酒喝时，他们的目光已经在酒的作用下风起云涌、花开叶绿，不知出现了多少景致。把自己关在酒里，把人生关在酒里，把陌生的世界也融化在酒里，恍惚之间，他们说马路上来来往往的人都变得十分温暖。

⑦做一个出门人，我喜欢静静地看左来右往的人群，喜欢看人像蚁一样地把自己搬来搬去的，我知道那也是我，只不过当我如蚁般忙忙碌碌的时候，我看不见自己。忽然间，我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里，而我却站在生活的门外。

⑧做一个出门人，我喜欢背上几本自己喜欢的书，打开书本，熟悉的气息迎面而来，阅读的时候，我看见自己的灵魂游动在书的字里行间，心一下就踏实了，时空就定格在书页之间。

⑨做一个出门人，最好是能在另一个城市找到自己的朋友。那天晚上，几个久未谋面的朋友坐在一家茶馆里，茶的清香弥漫在异乡的空气里。我们闲闲地聊着，仿佛从没有分离过，也不曾生活在彼此不同的城市，那种突然涌出的温馨十分奢侈，就像一片片舒展着的茶尖，碧绿了我们的心情。朋友突然提到灵魂，他说现在的人天天都在忙，忙来忙去，已经顾不着灵魂了。心角有盏灯跟着忽闪了一下，灵魂原来和物质是无关的，灵魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背着自己的灵魂走在异乡的路上，我的内心感到了从没有过的踏实。

1．选文开头说“走出家门的刹那，仿佛丢了什么，就会有一丝的犹豫”，请结合全文说说句中的“什么”指的是什么。
2．简析下列句子的含义。
（1）人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了，但心却像一只空匣子，什么也没装进去。
（2）忽然间，我看见自己的灵魂就站在自己走过的日子里，而我却站在生活的门外。
3．文章第③段写道：“一个挑夫挑了一个担子，走着走着，他突然停了下来，别人问他不走的原因，他说我的灵魂跟不上了，我要等等我的灵魂。”这样写有何作用？请作简要分析。
4．谈谈你对选文主题的解读。需观点明晰，言之有据，适当分析。