晚因子厚识渊明，早学苏州得右丞，忽梦少陵谈句法，劝参瘐信竭阴铿。
| A．韩愈 柳宗元 岑参 | B．韦应物 王维 杜甫 |
| C．陶渊明 阴铿 苏轼 | D．柳宗元 庾信 陆游 |
中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载理想国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、议论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。
今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有鲜明的可操作性的特点。《礼记》记载了许多言谈举止方面的细节，尽管时代不同了，但其中不少内容依然可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼唤；“毋怠荒”，体态要整肃，不可懈怠；“坐毋箕”，坐着，不可将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的知识。
如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”拜访他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主人知道客人已到，而有所准备。如果房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；如果说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不可贸然进入。《札记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把尊重他人隐私作为做人的原则。
《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的注意事项，如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，处处与人雷同。
《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。
《礼记》中有许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。
在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当庞大，许多人对此不能理解，如果你读过《礼记》，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如网在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。
（节选自《光明日报》，有删改）
1．下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）| A．《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪礼》和《周礼》。 |
| B．《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。 |
| C．《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的议论，其中亦不乏具体的细节描述。 |
| D．《礼记》全书都采用分条记述的语录体形式，以议论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。 |
| A．《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有详细而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。 |
| B．按《礼记》的要求，拜访客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要尊重他人的隐私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。 |
| C．《礼记》鼓励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思考，发扬创新精神。 |
| D．《礼记》要求对尊长要谦恭尊重，听师长讲话要有耐心，不要随意插话，而且还要神态恭敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。 |
| A．虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有鲜明的可操作性。 |
| B．读《礼记》我们可学到许多为人处世之道，以及待人接物应注意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。 |
C．读《礼记》可以学到许多让人受益终生 格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。 |
| D．读过《礼记》，就会发现“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握庞大的中国文化体系。 |
（1）“痛恨高贤不再逢，临歧泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”诗中“泣别”的是《三国演义》中的哪两位人物？他们分别的原因是什么？末两句写的是什么事？
（2）“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中什么故事？请简析这一情节中双方各自内心的活动及所表现出来的性格特点。
丑奴儿近•博山道中效易安体①
辛弃疾
千峰云起。骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。
午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在②。新来莫是，别有说话？
【注释】①易安体：易安词“用浅俗之语，发清新之思”，时人称之“易安体”。②旧盟：指“鸥盟”，与鸥鸟为友。
对这首词赏析不恰当的一项是（ ）
| A．“风景怎生图画”写出了词人对雨后山中清新明丽景色的由衷赞美。 |
| B．上片“只消”两句，透露出词人摒除尘世烦扰、惟求闲散安宁的心境。 |
| C．“午醉”承“青旗卖酒”照应上片，于洒脱中流露出孤独寂寞的无奈。 |
| D．结尾作者假托与白鸥对话，诙谐含蓄地表达出自己归隐山间的意愿。 |
例：四面楚歌 项羽
（1）负荆请罪
（4）闻鸡起舞
（7）乐不思蜀
曹操将击乌桓①，诸将皆曰：“今深入征之，万一为变，事不可悔。”郭嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。”操从之。行至易，郭嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，
初，袁绍数遣使召田畴于无终②，又即授将军印，使安辑所统，畴皆拒之。畴忿乌桓多杀其本郡
八月，操登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操车重在后，披甲者少，左右皆惧。操登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，胡、汉降者二十余万口。
公孙康欲取（袁）尚、（袁）熙以为功，乃先置精勇于厩中，然后请尚、熙入，未及坐，康叱伏兵禽之，遂斩尚、熙。操枭尚首，令三军：“敢有哭之者新！”牵招独设祭悲哭，操义之，举为
时天寒且旱，二百里无水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈方得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以徼幸。虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”
（节先自《资治通鉴》，有删改）
【注】①乌桓：中国古代北方游牧民族之一，本属东胡，汉初匈奴灭其国，余众迁至乌桓山，因以为号。②无终：地名。③蹋顿：人名，乌桓首领。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通/军不得进/操患之/以问田畴 |
| B．时方夏/水雨而滨海/洿下泞滞不通/军不得进操/患之/以问田畴 |
| C．时方夏/水雨而滨海洿下/泞滞不通军/不得进操/患之/以问田畴 |
| D．时方夏水雨/而滨海洿下/泞滞不通军/不得进/操患之/以问田畴 |
| A．辎重，古代军事用语，指行军作战时部队所携带的军械、粮草、被服等物资。 |
| B．冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏；后来亦借指平民百姓。 |
| C．礼命，国家记载名位尊卑的礼籍和君王封官授爵的策命，也指礼聘和任命。 |
| D．茂才，汉代的一种察举科目，原作“秀才”，因避光武帝刘秀讳而改为茂才。 |
A．曹操长于纳谏，精于谋划。征讨乌桓前，能够聆听部下 不同意见，做出自己的判断；行军至无终，又采纳田畴的建议，及时调整进军方略。 |
| B．曹操威名远播，招贤纳士。当初袁绍曾多次征召田畴都遭拒绝，但见到曹操派遣的征召使者后，田畴非常痛快地随使者来到军营并为曹操所用。 |
| C．曹操用兵有法，决断果敢。曹操和胡人相约在白狼山作战，当时士兵都产生畏战情绪，曹操敏锐地觉察到敌方军队不整，果断出兵，一战告捷。 |
| D．曹操通晓人情，处事灵活。曹操救免了违反军令为袁尚设祭悲哭的牵招，并举荐他为茂才；又在征讨乌桓凯旋后重赏了当初劝阻他出兵的部下。 |
（1）胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。
（2）诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。
（3）亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。
（1）中国第一部纪传体通史
（2）中国第一部诗歌总集
（3）中国新文学史上第一篇白话小说
（4）中国第一部编年体史书
孤独的收割者（节选）
华兹华斯
你看！那高原上年轻的姑娘，
独自一人正在田野上。
一边收割，一边在歌唱。
请你站住，或者悄悄走过！
她独自在那里又割又捆，
她唱的音调好不凄凉；
你听！你听她的歌声，
在深邃的峡谷久久回荡。
在荒凉的阿拉伯沙漠里，
疲惫的旅人憩息在绿荫旁，
夜莺在这时嘀呖啼啭，
也不如这歌声暖人心房；
在最遥远的赫伯利群岛，
杜鹃声声唤醒了春光，
啼破了海上辽阔的沉寂，
也不如这歌声动人心肠。
1．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“你看！那高原上年轻的姑娘，/独自一人正在田野上”，既点出诗歌主人公的形象，也饱含诗人的赞美之情。 |
| B．“她独自在那里又割又捆，/她唱的音调好不凄凉”中，“割”“捆”写收割者的动作，诗句展现了她一边劳动一边歌唱的情景。 |
| C．“你听！你听她的歌声，/在深邃的峡谷久久回荡”，写收割者的歌声具有空谷传音的效果，高亢而欢乐，扣人心弦。 |
| D．“杜鹃声声唤醒了春光，/啼破了海上辽阔的沉寂，/也不如这歌声动人心肠”，形象地写出了收割者的歌声激动人心，具有强大的感染力。 |
| A．诗人运用第三人称，以旁观者的视角写收割者的孤独及其歌声的优美，并选取情绪化的词语抒发了强烈的情感。 |
| B．“在荒凉的阿拉伯沙漠里”一句营造了辽阔的空间感，以“荒凉”修饰“沙漠”，充满冷色调，衬托了旅人的疲惫。 |
| C．“夜莺在这时嘀呖啼啭，/也不如这歌声暖人心房”，运用象征手法，写出了收割者歌声的美妙动听，能给人以精神上的安慰。 |
| D．全诗视听结合，勾勒出一幅视野辽阔、层次分明的乡村图景。语言流畅自然，诗人在普通人身上挖掘出独特的美。 |
对雪
杜甫
战哭多新鬼①，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃樽无绿②，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空③。
【注】①此诗作于安史之乱叛军占领了长安时。此前叛军攻打长安，泥古不化的宰相房琯率领唐军与叛军作战，大败，死伤几万人。②“绿”：借指酒。③书空：空中划字。
1．请分析颔联在诗歌中的作用。
2．颈联用什么手法写出作者怎样的生活境况？试作简要分析。
3．“愁”是诗歌的感情主线，你认为诗人因何而愁？
| A．《魏郑公文集》 《王子安集》 《昌黎先生集》 《樊川文集》 |
| B．《嘉祐集》 《临川先生文集》 《欧阳文忠公集》 《震川文集》 |
| C．《王右丞集》 《杜工部集》 《高常侍集》 《宋学士集》 |
| D．《七录斋集》 《惜抱轩诗文集》 《白氏长庆集》 《柳河东集》 |
