伏惟圣朝
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共
（节选自李密《陈情表》）
臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录①，寄以民社②，此正臣陨首效命之秋也。
钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩③不容及不孝之
今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢
（节选自简祖英《陈情表》）
注：①甄录：甄别录用。②民社：此指地方官。③禄秩，官员俸禄的级别。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．犹蒙 |
| B．皇天后土实所共 |
| C． |
| D．禄秩不容及不孝之 |
| A．伏惟圣朝 |
| B． |
| C．叨 |
| D．果尽奉欢 |
例句：臣不胜
| A． |
| B．天下 |
| C．单于 |
| D．忧劳可以 |
例句：今臣亡国贱俘
| A．石之铿然有声者 |
| B．当其欣于所遇 |
| C．胡为乎遑遑欲何之 |
| D．屈原者，名平，楚之同姓也 |
| A．伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养/之图则臣母子拭目清平 |
| B．伏望/圣慈收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 |
| C．伏望圣慈/收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 |
| D．伏/望圣慈收回成命/矜其爱日之短/俾遂归养之图/则臣母子拭目清平 |
| A．“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，四个“无”斩钉截铁又饱含感情。 |
| B．李密《陈情表》运用“乌鸟私情”“结草报恩”等典故来增加文章的感染力和说服力。 |
| C．简祖英《陈情表》中“陨首效命之秋也”表达自己死后也要为朝廷奔走效命的愿望。 |
| D．“西山之日已薄”用太阳快要落山形容老年人快要死亡，形象生动，引发读者的同情。 |
（1）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
北塘避暑【注】
［宋］韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。
【注】此诗作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相之后。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．首句扣题，交代避暑的时间、地点，次句表现诗人在幽静环境中的飘逸超尘之感。 |
| B．颔联写诗人并不借助管弦消遣，而沐浴清风，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。 |
| C．颈联借“水鸟得鱼”“岭云含雨”，熔写景、抒情、说理于一炉，一近一远，情理兼备。 |
| D．尾联诗人因酒已喝尽，酣然入梦；梦中醒来，感时伤怀，眼前无限江山，徒惹伤感。 |
| A．诗人身处环境幽静、清风拂面的林塘，以沐浴清风自娱，悠然自得，乐观旷达。 |
| B．诗人以水鸟得鱼自享其乐、岭云含雨来去自由为喻，表达了知足常乐、不计得失的思想。 |
| C．诗人借酒消愁，抒怀以天下为己任，心忧家国的强烈责任感。 |
| D．具有超凡脱俗、清廉高洁的气度。尾联以塘里万枝香莲、枕上几座青山来衬托自己的高洁。 |
渔家傲
谢逸
秋水无痕清见底，蓼花汀上西风起。一叶小舟烟雾里，兰棹舣，柳条带雨穿双鲤。
自叹直钩无处使，笛声吹彻云山翠。脍落霜刀红缕细，新酒美，醉来独枕莎衣睡。
1．“笛声吹彻云山翠”的运用了2．综合全诗，请简要分析“渔家”的情感是如何变化的？
3．下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是（ ）
| A．词起于隋唐，盛于宋，又叫诗余、曲子词。按照字数，可分为小令、中调、长调。“沁园春”是词牌名，“长沙”是题目。 |
| B．荀子，名况，战国末期赵国人。人尊称其荀卿，先秦法家学派代表人物之一。作品《荀子》，为荀子与其门人所著。主张性恶论，认为后天环境可以改善人恶的本性。 |
| C．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎，与柳宗元共同倡导古文运动，主张“文以载道”。谥“文”，人称“韩吏部”、“韩文公”。有《昌黎先生集》。 |
| D．《想北平》主要运用对比手法，将北平与伦敦、巴黎、罗马、堪司坦丁堡等四大“历史的都城”对比，突出北平的动中有静、布局得当等特点，表现出作者热爱北平、愿意居住在北平的深厚感情。 |
春题湖上
白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
【注】白居易原在长安任中书舍人。面对国事日荒，民生益困的现实，屡屡上书言事而不被采纳，眼见时局日危，朋党倾轧加剧，便自求外任，来到杭州。这首诗是作者在杭州任期将满，回京之前所作。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．这首诗前六句写景，突出西湖景色之秀美，后两句写情，突出一个“恋”字，做到借景抒情，情景交融。 |
| B．西湖的春天，像一幅醉人的风景画，湖水澄澈、千山苍翠、明月如珠、早稻新发，如此美景让诗人留恋。 |
| C．这首诗善用比喻，如颈联写早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头，贴切又新颖。 |
| D．“青罗裙带展新蒲”一句，写在稻田里劳作的少女飘曳的裙带，以少女劳动之美映衬了春日的西湖之美。 |
文本一：
黑头
冯骥才
这儿说的黑头，可不是戏曲里的行当，而是条狗的名字。这狗不一般。
黑狗是条好狗。但不是那种常说的舍命救主的“忠犬、义犬”，这是一条除了它再没第二的狗。
黑头是条菜狗——那模样，说它都怕脏了舌头！白底黑花，花也没样儿，像烂墨点子，东一块西一块；脑袋整个是黑的，黑得看不见眼睛，只一口白牙，中间耷拉出一小截红舌头。不光人见人嫌，野狗们也不搭理它。
天津北大关顶大的商号的老伙计商大爷见黑头皮包骨头，瘦得可怜，时不时便叫小伙计扔块鱼头给它。狗吃肉不吃鱼，尤其不吃生鱼，怕腥；但这小崽子却领商大爷的情，就是不吃也咬上几口，再朝商大爷叫两声，摇摇尾巴走去。这叫商大爷动了心。
一天商大爷下班回家，黑头一直跟着他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他到家门口。商大爷开门进去，扭头一看，黑头就蹲在门边的槐树下边一动不动瞧着他。第二天下班回家时，黑头不知嘛时候又出来了，又是一直跟着商大爷，不声不响送商大爷回家。一连三天，商大爷明白这小崽子的心思，回到家把院门一敞说：“进来吧，我养你了。”
商大爷日子宽裕，很快把黑头喂了起来，个子长得飞快，一年成大狗，两年大得吓人，它那黑脑袋竟比小孩的脑袋还大，白牙更尖，红舌更长。它很少叫，商大爷明白，咬人的狗都不叫，所以从不叫它出门，即便它不咬人，也怕它吓着人。
其实黑头很懂人事，它好像知道自己模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天守在院门里房门外。每有客人来串门，它必趴下，把半张脸埋在前爪后边，不叫人看，怕叫人怕，耳朵却坚着，眼睛睁得挺圆，决不像那种好逞能的家犬，一来人就咋呼半天。可是一天半夜有个贼翻墙进院，它扑过去几下就把那贼制服。它一声没叫，那贼却疼得吓得唧哇乱喊。这叫商大爷知道它不是吃闲饭的；看家护院，非它莫属。
商大爷常说黑头这东西有报恩之心，很懂事，知道怎么“做事”。商大爷这种在老店里干了一辈子的人，讲理讲面讲规矩讲分寸，这狗和他的性情，所以叫他喜欢。只要别人夸赞他的黑头，商大爷辄必眉开眼笑，好像人家夸他孩子。
可是，一次黑头惹了祸，而且是大祸。
那些天，商大爷家西边的厢房落架翻修，进进出出全是生脸。黑头没见过场面，如临大敌，浑身的毛全竖起来。但又不能出头露面吓着人，便天天猫在东屋前，连盹儿也不敢打。七八天过去，老屋落架，跟着放一大挂雷子鞭，立时引来一群外面看热闹的孩子连喊带叫，拥了进来。
黑头以为出了事，突然腾身蹿跃出来，孩子们一见这黑头花身、张牙舞爪、凶神恶煞般的模样，吓得转身就跑。外边的往里拥，里边的往外挤，在门里门外砸成一团，跟着就听见孩子又叫又哭。
商大爷跑过去一瞧，一个邻居家的男孩儿被挤倒，脑袋撞上石头门墩，开了口子冒出血来。邻居家大人赶来一看不高兴了，迎面给商大爷来了两句：“使狗吓唬人——嘛人？”
商大爷是讲礼讲面的人，自己缺理，人家话不好听，也得受着。一边叫家里人陪着孩子去瞧大夫，一边回到院里安顿受了惊扰的修房的人。
这时，扭头一眼瞧见黑头，心火冒起，拾起一根杆子两步过去，给黑头狠狠一杆子，骂道：“畜生就是畜生，我一辈子和人好礼好面，你把我面子丢尽了！”黑头挨了重重一击，本能地蹿起，呲牙大叫一声，那样子真凶。商大爷正在火头上，并不怕它，朝它怒吼：“干吗，你还敢咬我？”
黑头站那儿没动，两眼直对商大爷看着，忽然转身夺门而去，一溜烟儿就跑没了。商大爷把杆子一扔说：“滚吧，打今儿别再回来，原本不就是条丧家犬吗？”
黑头真的没再回来。打白天到夜里，随后一天两天三天过去，影儿也不见，商大爷心里觉得好像缺点嘛，嘴里不说，却忍不住总到门外边张望一下。这畜生真的一去不回头了吗？
又过两天，院门敞着，黑头忽然出现在门口。这时候，商大爷去隆昌上班，工人都盯着手里的活，谁也没注意到它。黑头两眼扫一下院子，看见中间有一堆和好的稀泥，突然它腿一使劲，朝那堆稀泥猛冲过去，“噗”地一头扎进泥里，用劲过猛，只剩下后腿和尾巴留在外边。这一切没人瞧见。
商大爷下晌回来，工人收工时，有人发现这泥里毛糊糊的东西是嘛呢，拉出来一看，大惊失色，原来是黑头，早断了气，身子都有点发硬了。它怎么死在这儿，嘛时候死的，是邻居那家弄死后塞在这儿的吗？
大伙猜了半天说了半天，谁也说不清楚。半天没说话的商大爷的一句话，把这事说明白了：“我明白它，它比我还要面子，它这是自我了结。”随后有感慨地说，“唉，死还是要死在自己家里。”
（节选自《俗世奇人》有删改）
文本二：
二十年前，脑袋忽冒出一群人物，全是我家乡天津卫的奇人异事。文化学者好述说一地的特征，写小说的只想把这一方水土独有的人物写出来，由此实实在在捧出此地的性情与精神，所以自从我写小说，此地的人物就会自个儿钻出我的笔管，然后一个个活脱脱站出来，独立成篇；一个人物一个故事一篇小说，反过来一篇小说一个故事一个人物，比如《俗世奇人》我喜欢这样的写法，一个个雕出有声有色有脾气有模样的形象。
天津这块地里边，有碱有盐有硝，因生出各色性格的人，又热又辣又不好惹。我相信——如果没这些人物，就不知道嘛叫作天津卫。
若说地域文化，最深刻的还是地域性格。一般有特色的地域文化只是一种表象，只有进入一个地方人的集体性格的文化才是不可逆的。它是真正一种精灵。还有比《朝花夕拾》那些人物更鲜明的鲁镇，比《骑兵军》那些故事彰显得更夺目的哥萨克吗？
（节选自冯骥才《<俗世奇人新篇>序》，有删改）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．作者用比喻写黑头貌丑，又用“大得吓人”“白牙更尖，红舌更长”写其凶，为后文黑头“惹祸”埋下伏笔。 |
| B．黑头挨了重击后，蹿起呲牙大叫，面露凶相，并非真想咬商大爷，可能是被打后的应激反应。 |
| C．黑头走后，商大爷的反应说明他当时说的只是一时气话，他内心对黑头还是顾念和担心的。 |
| D．文章结尾，黑头最终负气而死，是一种不被理解的委屈，更是对商大爷无声的反抗和强烈的控诉。 |
| A．文本一中的黑头形象，既具有一般文学作品中的同类形象的共性，亦有其独特个性，可以说是成功的文学典型。 |
| B．文本二是一部作品的序言，说明了作品的写作缘由、内容概述和艺术特色等，与《兰亭集序》作用相同。 |
| C．文本二中谈及了小说的地域性问题，文本一中一些口语元素，比如“嘛”，非常能体现地方语言的特点。 |
| D．根据文本二的说法，家乡的地域文化往往能够在作家的创作中有所投射，正如绍兴之于鲁迅，北京之于老舍。 |
4．文本二中冯骥才说天津人“又热又辣又不好惹”，黑头是否具有这样的地域性格特征？请结合文本一举例说明。
材料一：
近几年，我一边造房子一边教书，我对弟子们常说的有三句话：“在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。”“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。”“造房子，就是造一个小世界。”
造园，一向是传统中国文人的事。关于造园，近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图》讲起，那是一张典型山水画，上段远山，一片寒林，中段池水，倪氏总是留白的，近处几棵老树，树下有亭，极简的四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。这也是典型的中国园林格局，若视画的边界为围墙，近处亭榭，居中为池，池前似石似树。但我谈的不是这个，我谈态度。《容膝斋图》的意思，就是如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。如果说，造房子，就是造一个小世界，那么我以为，这张画边界内的全部东西，就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观点那样，造了房子，再配以所谓景观。换句话，建造一个世界，首先取决于人对这个世界的态度。在那幅画中，人居的房子上的比倒是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。
面对世界的态度比掌握知识的多少更重要。这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话：今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。
“情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。园林作为文人直接参与建造的生活世界，以某种哲学标准体现着中国人面对世界的态度。而文人在这里起的作用，不仅是参与，更在于批判。在我看来，文征明为拙政园做的那一组图，至今仍镇刻在园内长麻墙上，与拙政园的壮大宽阔，屋宇错杂精致相比，文征明笔下的拙政园只是些朴野的竹篱，茅舍，就是对拙政园文雅的批判。事实上，在中国园林的兴造史上，这种文士的批判从来就没有中断过，正是这种批判，延续着这个传统的健康生命。
造园代表了一种和我们今天所热习的建筑学完全不同的一种建筑学，是特别本土，也是特别精神性的一种建筑活动。在这个文化方向逃失的年代，不确定的东西最难把握。造园的艰难之处就在于它是活的。童寯先生 1937年写道，他去访风，所绘平面图，并非精确测量，不过约略尺寸，盖园林排挡，不拘法式，全重主观。而富有生机弹性，非必衡以绳墨。造园所代表的这种不拘泥绳墨的活的文化，是要靠人，靠学养，实验和识悟来传的。某种意义上，人在园在，人亡园废。园在我心里，不只是指文人园，更是指今日中国人的家园景象。主张讨论造园，就是在寻找返回家园之路，重建文化自信与本土的价值判断，以我们这代人的学养，多少有点勉力为之，但这种安静而需坚持不懈的事，一定要有人去做，人会因造园而被重新打造的。
（摘编自王澍《造园与造人》，有删改）
材料二：
清末顾云于同治八年（1869年）所著《盋山志》说，江宁随园是“天下所称名园者也”。随园乃清初袁枚所经营。袁枚，字子才，号简斋。袁枚在江宁县任内，购得南京隋织造园，加以改建。他在所著《随园记》中，说“康熙时，织造隋公，当小仓山之北巅构堂皇，缭垣牖，……号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆……问其值，曰三百金。购以月俸……随其高为置江楼，随其下为置溪亭，……或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景而莫之天阏者，故仍名曰随园，同其音，异其义”。随园由乾隆十四年（1749年）开始经营。园居第四年，子才在《随园后记》中说，锄除恶草，修剪枝条，顺乎我的心意去做，不会有人妨碍我，哪像我往时仰上级衙门鼻息，等待大官作决定啊？子才绝意仕进，聚书论文，就从此开始。
园中四时皆花，益以虫鸟之音、雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万，以致户限为穿，每年更易一二次。从来私人园墅，或扃钥为常，或闭门不纳，似子才之与人共之，是极少数开明园主的可取作风。随园土木建筑工程主要出自梓人龙武台之手。龙死无家，葬于园侧。
随园本子才终年所寓，园宅兼具，生产菜蔬，又有水田，鱼米足以自给，合田园庐墓为一整体，总面积达百亩左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦场虚伪谄媚，毅然隐退，诗酒宾客中，园居50年，广收女弟子多至30余人，破除封建束缚，开风气之先，甘冒流俗非议，可谓为一富有反抗精神的人物。
子才自命达观，临终语二子说“身后随园得保三十年，于愿已足”。《随园诗话》作者伍舒坤嘉庆二十四年（1819年）访随园，时距子才殁后22年，园已沦为茶肆。道光二十五年（1845年），《履园丛话》著者钱泳访游随园，园已荒圮。咸丰三年（1853年），当清军围攻天京时，随园无人照管，日就倾圮，距子才殁后56年，即建园后104年，殆非子才始料所及。
（摘编自童寯《随园考》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．《容膝斋图》是一张典型的山水画，画中远山、寒林、池水、亭榭等的布局体现了传统的中国园林格局。 |
| B．在中国传统文人的建筑学里，各种建筑物所占比例不大，与造房子相比，营造山水、布置花草更为重要。 |
| C．清初袁枚在江宁任职时所建造的随园是天下都称道的名园，后来园子日渐倾颓，他又花三百金加以改建。 |
| D．随园在袁枚逝后56年才因清军围攻等原因被毁，袁枚“身后随园得保三十年”的遗愿得以实现，可谓幸事。 |
| A．中国的园林建造一定要体现中国自己的文化传承，不能一味地学习模仿西方。 |
| B．文征明笔下的拙政园与实际的拙政园风格迥异，却也恰好体现了文雅的批判。 |
| C．中国传统园林建造非常灵活，无定法可依，无定式可循，造园结果无法评价。 |
| D．在重建文化自信与本土价值判断方面，作者强调了新一代文人的责任与担当。 |
| A．文杏裁为梁，香茅结为宇。（王维《辋川集·文杏馆》）） |
| B．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》） |
| C．常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山（陆游《巴东令廨白云亭》） |
| D．绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。（曹雪芹《红楼梦》） |
5．袁枚将园名由“隋”改“随”，其音相同，其义则别。请结合材料二简要分析，哪些地方体现了“随”的旨趣。
吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受《
（节选自《汉书·吾丘寿王传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守任/四千石之重/职事并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也 |
| B．子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守/任四千石之重/职事并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也 |
| C．子在朕前之时/知略辐辏/以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守/任四千石之重职事/并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也 |
| D．子在朕前之时/知略辐/辏以为天下少双/海内寡二/及至连十余城之守任/四千石之重职事/并废/盗贼从横/甚不称在前时/何也 |
| A．春秋，我国第一部编年体史书，儒家“六经”之一，现存本据传由孔子修订而成。 |
| B．黄门，官或官署名，秦汉宫门多漆黄色，故名；皆以宦官充任，也用以称宦官。 |
| C．五兵，古代五种兵器，所指不一，有车兵五兵与步兵五兵之分，泛指各种兵器。 |
| D．鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳，古代视为立国的重器，是政权的象征。 |
| A．寿王才智通明，但一生曲折。他因擅长格五而被征召为待诏，后来升迁侍中中郎，却又因触罪而被免职；后因愿意击打匈奴，才复职升迁，最终犯事被杀。 |
| B．寿王颇得栽培，也很受器重。武帝让他跟董仲舒学习《春秋》，他免官后想去养马或守寨，皇帝也不答应，后来委以重任，让其抗击匈奴，平叛盗贼。 |
| C．寿王长于辞令，且见解不凡。丞相公孙弘主张禁止百姓挟带弓弩，朝廷上下都附和丞相的主张，只有他上书陈述理由，大胆反驳，最终说服了公孙弘。 |
| D．寿王善抓机会，能迎合圣意。武帝在汾水之南得了宝鼎，群臣都祝贺皇帝得了周鼎，只有他偏偏标新立异，说得的不是周鼎，而是汉鼎，以讨皇帝欢心。 |
（1）盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。
（2）三公有司或由穷巷，起白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡风。
5．文中寿王不认可丞相公孙弘的主张，他是从哪些角度分析理由的？请简要作答。
八声甘州·寄参寥子
苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公①雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
【注】①谢公：即谢安，东晋名士、宰相，早年曾隐居京山。据《晋书·谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。
(1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．词的上片起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。 |
| B．“斜晖”一句，一则承上“潮归”，二则此景与离情相结合，以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。 |
| C．“谁似东坡老，白首忘机”既写出了作者泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境，也表达了作者无人理解的苦闷之情。 |
| D．从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，记述了他与参寥在杭州的游赏活动。 |
(3)请简要概括词的下片蕴含了词人哪些思想感情？
寂静之声
——一个词语的逃亡
万晓岩
（1）一个词语想从句子里起身。要挣脱句子的锁链，并不容易。时间久了已经镶嵌进去了，挣皮挣肉地拔出来，句子就破碎了，漏风撒气的，好似一个谎言。
（2）有了这个念头，词语中的每个汉字都蠢蠢欲动，站立不稳起来。汉字有着独特的建筑性，笔画横平竖直，顶天立地的样子。撇和捺的弧度，是克制的审美，在无可僭越中保持着犹疑。少量的曲线，在直笔画的四通八达中略加牵引和制衡，让汉字的倔强线条略呈柔美。有时候线条的应用有些疲意，就落些点，来停顿点缀，像雨滴，透出轻灵。笔画转折免不了痛苦，甚至折上三折，一波未平一波又起，差点把一个字折断。这样的字常年眉头紧皱，内心纠结，跟谁连缀都不情愿，别扭着自己。正常的转折是不带情绪的，在不留神中埋下钩子。钩子总在边缘，尖锐却对着中心。带钩的字就这样有了心机和锋芒。
（3）笔画多少不等、从一笔到几十笔，字字独立，每个字的架构无一例外地呈现出稳定性。对于一个个心神不宁的词来说，恒久的稳固如此强大，足以镇住它出轨的步伐。
（4）书页立起来时，某词语已经无法假装镇定，它感到了突如其来的压力。汉字黑压压的，像贴在峭壁上的士兵，随时有坠落塌方之险。这突发的险情、让它有了词语砸碎词语的惊恐。看，上方好几个凶巴巴的词语，它们组成了一个个阴森森的句子，好像专门等这个坠落的机会，将底下的句子一举粉碎。
（5）透过薄薄的书页，某词语看到了背面贴着自己的另一个词语，与自己背道而驰。它未必知道反方向的邻居是谁，或许，它一辈子都没回过头。
（6）有的词语是决定句子的走向的。一个句子是行路难还是多歧路，就在某个词语身上，这个词语拿不好，句子就走上了死路。
（7）有的词语躺在书页里的时候，喜欢捋捋来路。它怀念在《辞海》里的时光。独立、自主，每个笔画都崭新，未曾沾上话语的灰尘，未曾变得油滑，未曾与谁发生关联，将各自的意义随身携带，无须受制于谁，那真像海，汉字浮游，谁离了谁都行。
（8）在口语中的形态也值得回想。它不是个静态的图形，它有了声音的情致。经过不同质地的声带颤动，它形神兼备，顾盼生姿。尽管有时沾着口水，遭到牙齿的撕咬，被粗鲁的喉咙甩出，跟沉默在书页里相比，毕竟是活灵活现、掷地有声的。
（9）它还在想念同类。那些孪生兄弟都分布在哪里？在哪些作品里安身？被什么人使用？用得是否恰如其分？在不合适的语境里待久了，词语就旧了，扛不过命，就被命打倒了。
（10）它不甘心就此沉寂。它也不信命。它想逃离，逃离身处的句子、头顶的句子、周边的句子，逃出这本书，逃出这个书房，回到鲜活的话语里去，回到《辞海》里，洗掉满身污垢。它认定了这些污垢使身体沉重，视线受阻，勇气殆尽。只要逃出去，总会有生路的。那幺多人使用汉语，稍微借助一个话茬儿，它就可以一跃而起，蹦回新的语境里去。尽管人们有时戴口罩，那又如何？挡住飞沫，挡不住话语。
（11）先从周边的副词下手，修饰和连缀，从来没那么结实。它完成切割，毫发无损。离身时，它没有回头。它义无反顾地踏进了汉字的荆棘地，在陌生的词语森林里，被各种弯刀与尖钩刺伤。它惊异于汉语的繁复密集，被万千歧义划得头破血流。翻过一道道藩篱，它的笔画都用钝了，边缘毛糙，像一个衣衫褴褛的拓荒者。也有歧路花园，奇卉异草令它流连。先前喜欢的一些词语总在温润的路边，星空闪烁的前方，给予它和风拂面。它甚至想约上一个喜爱的词语同行。它伸出手，发现自己的折钩已经磨平、钩不住任何一个字符的臂膊了。它略有悲伤，心里认定了孤独的宿命。
（12）从书页的缝隙里钻出来时，它感觉到了自由。从书架上飞身跃下，它甚至在空中打了个滚，落到了书桌上。它得在此活动一下筋骨，检验一下字形，让间架结构恢复得体体面面的。休养好了，无论主人还是客人路过书房，它都能跳进话语体系里获得重生。
（13）书桌上消毒水的味道重，桌面擦到光滑可鉴。它试图走几步，都没成功，滑得站不住脚。在书页里的稳固性一点都没有了，它只好躺平。倒下的词语有些狼狈，像一小堆乱树枝。许多天过去了，并没有人来。词语觉察到了自己的僵硬，它不是微生物，却一样在没有中间宿主的时候慢慢断了生机。它悲哀地想，自己会枯干掉，如同冬天的树。它努力移动，在一个深夜、从桌边摔到了地面，树枝成了碎末，渐渐成了尘埃。
（14）又过了许久，书被打开，完好无损。在某一页，明眼人看得出，一个词语的墨迹有些淡，似乎空有其形，魂魄尽失。
1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）| A．文章采用拟人化的语言，极为朴实无华，节奏舒缓但感情强烈，能引发读者的联想，十分生动形象。 |
| B．第（2）段中作者极力描绘汉字独特的美感，说明了汉字的架构能呈现出一种稳定性，而恒久的稳固如此强大，足以镇住词语出轨的步伐。 |
| C．第（6）段中提到“一个句子是行路难还是多歧路，就在某个词语身上，这个词语拿不好，句子就走上了死路”，强调了词语对于句子的重要意义。 |
| D．文章不止一次提到了《辞海》，表达了词语对曾经独立自主时光的怀念，以及洗掉满身污垢、回到鲜活话语中去的强烈愿望。 |
| E．结尾处提到逃亡后的词语“空有其形，魂魄尽失”，说明了文章的主旨：词语脱离句子就像是人要摆脱自己的命运一样，是完全错误的。 |
3．请赏析文中画线的句子。
4．第（11）段结尾“它伸出手，发现自己的折钩已经磨平、钩不住任何一个字符的臂膊了。它略有悲伤，心里认定了孤独的宿命。”这一表达有何效果？
5．根据文章内容，如何理解词语和句子之间的关系？请结合生活实际，谈谈自己对于类似于“词语”这种“逃亡”的看法。
材料一
代隋者唐，
（节选自《唐论》）
材料二
武德元年九月，太宗又为元师以击仁杲，仁杲请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径
（节选自《旧唐书·太宗本纪》）
材料三
有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以
（节选自《资治通鉴》）
1．对下面加点字的理解，不正确的项是（ ）| A．代隋者唐， |
| B．不待步兵，径 |
| C．咸疑不克，而竟 |
| D．何以 |
| A．取 君子生非异也，善假 |
| B．以其法修则安 驼橐非能使木寿 |
| C．粟米 古 |
| D．何以责臣下之直 相与枕藉 |
| A．太宗曰／此以权道迫之／使其计不暇发／以故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之／则便未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。 |
| B．太宗曰／此以权道／迫之使其计不暇发／以故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之则便／未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。 |
| C．太宗曰／此以权道/迫之使其计不暇发／故克也／若不急蹑／还走投城／仁杲收而抚之／则便未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。 |
| D．太宗曰／此以权道迫之／使其计不暇发／以故克也／若不急蹑还走／投城／仁杲收而抚之则便／未可得矣／此可谓成算／诸君尽不见耶／诸将曰／此非凡人所能及也。 |
①兵农有定业，官无虚名，职无废事
②人习于善行，离于末作
③躬亲行阵之间，战必胜，攻必克
④居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措
⑤以其法修则安且治，废则危且乱
⑥使其计不暇发，以故克也
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①②④ | D．②⑤⑥ |
| A．太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说他是有治理天下的志向。 |
| B．唐太宗没有攻下城池的器具，只是带领骑兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。众位将领都对此表示怀疑。 |
| C．唐太宗认为要想用诚信治理天下，君主必须讲诚信，不可欺诈妄为。 |
| D．太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论。 |
（1）四夷万里，占所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。
（2）上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。”
7．概括说明“太宗治理天下之失”表现在哪里？
