河北省曲阳县一中2018-2019学年高二上学期10月月考历史试卷
河北
高二
阶段练习
2019-03-17
783次
整体难度:
适中
考查范围:
文化史(旧)、中国古代史 、选修(旧)、中国近现代史 、经济史(旧)、史学热点
一、单选题 添加题型下试题
A.证明了儒家思想成为主流 |
B.有利于缓和紧张的社会矛盾 |
C.反映了天命观念影响深远 |
D.成为了秦国统一的指导思想 |
A.“然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。” |
B.“俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。” |
C.“天地与我并存,万物与我为一。” |
D.“严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改也。” |
A.用礼义道德遏制人欲 |
B.秉承天意,代表上天掌权 |
C.统一信仰和社会规范 |
D.以身作则,发挥榜样力量 |
【知识点】 北宋五子、朱熹的思想解读
A.行为规范 |
B.施政之术 |
C.人伦秩序 |
D.价值准绳 |
A.孝治天下、儒家独尊 |
B.原心定罪、以礼入法 |
C.德主刑辅、以人为本 |
D.纲常为主、刑法为辅 |
A.人与自然要和谐共处 | B.小国寡民无为而治 |
C.世间万物都有对立面 | D.天人感应天人合一 |
A.道教继承和发展了先秦道家思想 |
B.道教融合儒佛思想形成完备体系 |
C.儒家因自身缺陷受到道家的冲击 |
D.道教借鉴儒家伦理纲常自我变革 |
【知识点】 理学产生的背景、原因解读
A.其身正,不令而行;其不正,虽令不从 | B.视天下犹一家,中国犹一人 |
C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为 | D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 |
【知识点】 宋明理学的影响、评价解读 儒学的复兴 解读
①程朱理学
②文人画
③《清明上河图》
④宋词
⑤京剧
A.①③⑤ |
B.②③ |
C.①②⑤ |
D.③④ |
A.①②③④⑤⑥ |
B.⑥⑤④③②① |
C.①⑥⑤③②④ |
D.①②③⑥⑤④ |
【知识点】 中国古代文字的演变历程解读
A.在交流中实现了创新 |
B.适应了不同阶层要求 |
C.需知名人物发扬光大 |
D.离不开地域间的融合 |
【知识点】 中国的非物质文化遗产—昆曲
A.②③①④ |
B.②④③① |
C.③②①④ |
D.④②①③ |
A.所谓造成新文化,融合东西两大文明之奇功,或可企致 |
B.形而上者中国也,以道胜;形而下者西人也,以器胜 |
C.吾人倘以新输入之欧化为是,则不得不以旧有之孔教为非 |
D.吾人承孟荀传统之后,更兼收并蓄西方两派学说,不必借甲以排乙,或借乙以排甲 |
【知识点】 “中体西用”思想的背景和内容解读 戊戌维新运动解读
A.体现了晚清腐败统治 |
B.志在于宣传维新思想 |
C.有利于平息社会矛盾 |
D.是晚清大众传媒创新 |
A.顽固派、抵抗派和洋务派 |
B.抵抗派、洋务派和维新派 |
C.顽固派、维新派和革命派 |
D.洋务派、维新派和革命派 |
①近代中国向西方学习的历程经历了从器物—制度—思想的演变
②洋务运动以“中体西用”为指导思想学习西方的先进技术
③资产阶级维新派和革命派主要学习西方先进的制度,旨在中国建立民主共和政体
④新文化运动在中国宣传民主和科学,是辛亥革命在思想领域反封建的继续
A.①②④ |
B.①②③ |
C.①③④ |
D.②③④ |
A.倡导民主革命的思想 | B.推动了白话文运动 |
C.适应了救亡图存的需要 | D.成为改良思潮的开端 |
A.洋务运动 |
B.戊戌变法 |
C.实业救国运动 |
D.新文化运动 |
A.主张彻底反对帝国主义 |
B.认可民生主义 |
C.认为民族主义有局限性 |
D.赞同民权主义 |
【知识点】 三民主义的提出与实践解读
A.揭露历史真相 | B.引介西方理论 |
C.倡导维新变法 | D.颠覆孔孟学说 |
A.梁启超认识到启发民智的重要 |
B.戊戌变法没有借鉴外国经验 |
C.康梁认为变法应该依靠朝廷 |
D.戊戌变法是发自民众的运动 |
A.政治的民主化 | B.救亡图存 |
C.经济的工业化 | D.思想的自由化 |
A.等级有序的华夷观是国人排斥民主共和的主要原因 |
B.近代中国对西方的探索经历了由器物到制度的转变 |
C.民族意识的逐渐觉醒让国人不断深入学习西方文化 |
D.辛亥革命让中国人认识到民主共和的历史必然性 |
A.天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成---富强梦启航 |
B.天朝惊梦---自强梦碎---专制梦醒---建国梦成---富强梦启航 |
C.天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---富强梦启航---建国梦成 |
D.天朝惊梦---富强梦启航---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成 |
【知识点】 中国梦·探索之路
A.《湖南农民运动考察报告》 |
B.《井冈山的斗争》 |
C.《论人民民主专政》 |
D.《新民主主义论》 |
A.“总结我们的经验,集中到一点,就是……人民民主专政” |
B.“第一步,改变殖民地、半殖民地、半封建的社会形态……第二步,革命向前发展……” |
C.“实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造” |
D.“提出这十个问题,都是围绕着一个基本方针……为社会主义事业服务” |
A.使对外开放出现一个新局面 |
B.肯定计划经济体制下所取得的成就 |
C.彻底结束“左”倾思想的束缚 |
D.为市场经济体制的建立指明了方向 |
A.具有浓厚的宗教意识 |
B.开始有了自我的意识 |
C.认为人是万物的尺度 |
D.初具理性主义的精神 |
A.建立公正合理的社会秩序 |
B.实现自我的利益追求 |
C.提高雅典城邦的社会地位 |
D.形成健康完美的人格 |
A.理性与原始蒙昧并存 |
B.不能摆脱宗教的精神束缚 |
C.挑战正统成为社会主流价值观 |
D.民主政治促成了自我意识的膨胀 |
A.文化教育事业兴盛发展 | B.儒家思想文化得到弘扬 |
C.新文化运动是历史必然 | D.政府大力倡导传统文化 |
二、材料分析题 添加题型下试题
材料一 守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 道之大原出于天,天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三 理学是中国古代最为精致,最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料四 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同,中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看,儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物,也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理,儒家文化在今天仍是活着的。
——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》
(1)依据材料一并结合所学知识,说明儒学在战国后期成为“显学”(蔚然大宗)的理由。
(2)材料二中反映了董仲舒怎样的世界观?从理论来源角度,分析董仲舒思想的新特点。董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别?
(3)理学家是如何深化传统儒学,使之成为“最为精致,最为完备的理论体系”的?依据材料三,说明理学“影响至深至巨”的表现。
(4)依据材料四,你认为中国在现代化进程中,儒家文化应怎样体现自身的社会价值?
【知识点】 儒学成为正统解读 宋明理学的影响、评价解读
材料一 清朝乾隆皇帝致英王信:“咨尔国王(指英王),远在重洋,倾心向化,……天朝抚有四海……德威远被,万国来王,种种贵重之物,梯航毕集,无所不有
——摘自《清实录》
材料二 随着西学东渐,近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后,中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式,接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移,急剧而彻底……对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变,也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料三 “共产主义之为物,在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云,误认中国尚须守着那机械式的变化,尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会,图改良,在欧美已暴露了他的无能,我们也不必来走这条死路。”
——周恩来《共产主义与中国》(1922年8月)
材料四 过去60年,中国对于世界的看法,……是沿着一条螺旋轨迹不断向前迈进,由相对简单逐渐走向相对成熟。具体而言,中国的“世界观”的发展与变化可以清晰地分为三个阶段:第一个阶段是上世纪50~60年代,……对外部世界保持高度警戒;第二个阶段是70~80年代,……加快走向对外开放;第三个阶段是世纪之交的前后10年,……形成“和谐世界”的理念。
——江涌《从对立到统一:中国世界观60年剧变》
(1)根据材料一、二,说明鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化?结合所学知识,分析变化的原因。
(2)根据材料三,说明20世纪20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的转变?这种转变给中国历史进程带来怎样的影响?
(3)综合上述材料,你对近代以来先进中国人“世界观”有何认识?
试卷分析
试卷题型(共 34题)
试卷难度
知识点分析
细目表分析 导出
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、单选题 | |||
1 | 0.65 | 儒家 | 单题 |
2 | 0.85 | 法家 墨家、法家的思想 | 单题 |
3 | 0.65 | 北宋五子、朱熹的思想 | 单题 |
4 | 0.85 | 儒家 “罢黜百家、独尊儒术”的提出 汉武帝时期统治思想的转变 | 单题 |
5 | 0.65 | 儒学成为正统 | 单题 |
6 | 0.65 | 儒家 道家 | 单题 |
7 | 0.85 | 理学产生的背景、原因 | 单题 |
8 | 0.65 | 宋明理学的影响、评价 儒学的复兴 | 单题 |
9 | 0.65 | 宋词和元曲 中国画 戏曲艺术、乐舞 小说与戏曲 | 单题 |
10 | 0.65 | 中国古代文字的演变历程 | 单题 |
11 | 0.65 | 中国的非物质文化遗产—昆曲 | 单题 |
12 | 0.65 | 造纸术 印刷术 火药 | 单题 |
13 | 0.85 | “中体西用”思想的背景和内容 戊戌维新运动 | 单题 |
14 | 0.65 | 报刊业 康梁维新思想 | 单题 |
15 | 0.65 | 康梁维新思想 | 单题 |
16 | 0.65 | 林则徐开眼看世界 林则徐开眼看世界 “中体西用”思想的背景和内容 “中体西用”思想的背景和内容 康梁维新思想 康梁维新思想 新文化运动的影响 新文化运动的影响 开眼看世界的人-林则徐、魏源、徐继畬 开眼看世界的人-林则徐、魏源、徐继畬 | 单题 |
17 | 0.65 | 康梁维新思想 | 单题 |
18 | 0.65 | 新文化运动的影响 | 单题 |
19 | 0.65 | 三民主义的提出与实践 | 单题 |
20 | 0.4 | 康梁维新思想 戊戌维新运动 | 单题 |
21 | 0.85 | 康梁维新思想 | 单题 |
22 | 0.65 | 林则徐开眼看世界 康梁维新思想 开眼看世界的人-林则徐、魏源、徐继畬 | 单题 |
23 | 0.4 | 辛亥革命的历史意义 | 单题 |
24 | 0.65 | 中国梦·探索之路 | 单题 |
25 | 0.65 | 毛泽东思想的诞生 | 单题 |
26 | 0.85 | 邓小平理论 | 单题 |
27 | 0.85 | 邓小平理论 | 单题 |
28 | 0.65 | “三个代表”重要思想和科学发展观 | 单题 |
29 | 0.65 | 苏格拉底 | 单题 |
30 | 0.65 | 苏格拉底 | 单题 |
31 | 0.65 | 从泰勒斯到智者学派 | 单题 |
32 | 0.4 | 新文化运动的背景 | 单题 |
二、材料分析题 | |||
33 | 0.4 | 儒学成为正统 宋明理学的影响、评价 | |
34 | 0.65 | 毛泽东思想的诞生 |