1 . 对洋务运动时期的“中体西用”之争，认识错误的是

A．大体上局限在要不要学习西方物质层面	B．冲击了传统的夷夏观念
C．为西学的传播创造了良好的条件	D．经过论战，顽固派彻底放弃了他们的保守观念

2 . “格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，其内涵随时代变化而变化。1861年冯桂芬指出西学中“如算学、重学、视学、光学、化学等，皆得格物致理”，“格致”一词正式指称西方科学并流行起来。冯桂芬提出“格致”新词义

A．减少了洋务运动开展的阻力	B．提供了中体西用的理论依据
C．促进了传统儒学向近代转型	D．改变了贵华贱夷的传统观念

3 . 下表反映了清末民初不同政治派别的思想。据此能够被认定的历史事实是，这一时期思想界

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A．反侵略逐渐成为共识	B．对西方的学习不断深入
C．盛行崇洋媚外的风气	D．提倡学习西方政治制度

4 . 19世纪中后期，西学译作有《行车指要》《水师操练》《克虏伯炮说》《制火药法》《防海新论》《宝藏兴焉》《工程致富》《探矿取金》《西艺新知》等，这些译作

A．大多出自民间学者的翻译	B．反映出救亡图存迫在眉睫
C．与洋务事业兴办密切相关	D．旨在提高民众的科学素质

5 . 19世纪中期，面对列强的侵略，中国人为寻求国家出路做出了多种探索，包括
①提出“师夷之长技以制夷”的思想   ②为求生存而进行推翻旧政府的运动
③学习西方，在国内发展近代经济   ④致力于改变现状，进行维新变法

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在顽固派咄咄逼人的意识形态进攻面前，本想一意“务实”、厌恶“务虚”的洋务派也不得不面对顽固派的挑战，无法回避必须解决的基本理论问题。冯桂芬在洋务运动发轫之时提出的“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的著名论断，成为日后洋务派处理中西文化问题的蓝本。在这一基础上，以曾、左、李和张之洞等为代表的洋务大员和以冯桂芬、薛福成、王韬、郑观应为代表的洋务知识分子为提倡西学而不遗余力。……终于结晶成“中学为体，西学为用”这一高度概括的理论模式。……不过在起初相当长的一段时间内，它的主旨却是针对顽固派的诘难、为引进西学辩护、寻找合法性基础的。

——摘编自雷颐《被延误的现代化》

材料二   早在甲午之前，康有为已注意从世界范围来考察和总结中国落后的原因。针对守旧派闭目塞听，驳诘西学之非，他在1888年致洪良品的信中说：“夫中西之本末绝异有二，一曰势，一曰俗，二者既异，不能复以中国之是非绳之也。”“不复以中国之是非”为评判准则，说明他已超越华夏中心主义。……通过世界范围内的比较，使康有为等人觉悟到中国文化与西方文化的巨大差距，从而才破除了自我中心以及对旧文化的迷信。

——张昭军《近代中国的“文化自觉”》

（1）根据材料一，指出“中学为体，西学为用”理论模式产生的原因。
（2）根据材料二，概括康有为的思想主张。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明维新派相较洋务派，在对待中国文化的态度上有何变化，并分析变化的原因。

7 . 启蒙思想是人类思想文化中的宝贵财富。阅读下列材料，回答问题。

材料一   把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》

材料三   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》

请回答：
（1）结合材料一及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景，
（2）据材料二，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？
（3）近代先进的中国人为实现材料三中的学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟做了哪些努力？

8 . 洋务运动期间，郭嵩焘在日记中写道，西洋国家历史悠久，政教修明，凡事皆有主次之分，与中国古代的辽、金等少数民族政权截然不同。如果国人仍以传统的夷狄观看待西洋国家，则是不顾人民利益和国家安危的沽名钓誉之举。据此可知郭嵩焘

A．具有理性的忧患意识和爱国精神	B．强调实行中体西用思想
C．主张变革政治制度全面学习西方	D．认识深刻引起朝野重视

9 . 李鸿章在《李文忠公全书·朋僚函稿》中写道清朝统治，犹“如敝絮塞漏舟，腐木支广厦，稍一倾覆，遂不可知”，“事事必拘成法，恐日即危弱而终无以自强”;为此他指出“欲求驭外之术，惟有力图自治，修明前圣制度，勿使有名无实?而于外人所长，亦勿设藩篱以自隘，斯乃道器兼备，不难合四海为一家。”由材料可知（）

A．对时局的严峻性缺乏深思	B．指责清政府现行外交失策
C．初具除旧改良的变革思想	D．质疑洋务运动的体用之法

10 . 如图是19世纪以来中国出现的几个重要人物的观点，这些观点都与“中国梦”有关。对于这些“中国梦”理解正确的是

魏源：师夷长技以制夷 曾国藩：中学为体，西学为用 洪仁玕：平定时不惟英国通商，万国皆通…… 梁启超：少年雄于地球．则国雄于地球 孙中山：中华民族自求解放、以免除帝国主义侵略

A．反映了中国人的独立自主的“外交梦”	B．得到了资本主义国家的普遍认同
C．展现了中国人追求近代化的“强国梦”	D．成为中国民主革命的指导思想