1 . 近代知识界对中西方学说的认识几经变化。阅读材料，完成下列要求。

材料一   西法实窃取于中国，前人论之已详。地圆之说，本乎曾子。九重之论，见于《楚辞》。凡彼所谓至精极妙者，皆如借根方之本为东来法，特翻译算书时不肯质言之耳。近来工算之士，每据今人之密而追咎古人，见西术之精而薄视中法，不亦异乎？

——摘编自（清）阮元《畴人传》

材料二   西人所言化学、光学、重学，盖由格物而至于尽物之性也。惟古之圣人皆以人道为重，故曰圣人人伦之至也。自尧舜三代以来，吾人皆奉圣人之教以为教，专致力于人道，而于物或不屑措意焉，是以礼乐文章高出乎万国之上，而技巧则稍逊矣。

——摘编自（清）俞樾

材料三   中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。议者必欲合之而以为一物，且一体而一用之，斯其文义违舛，固已名之不可言矣，乌望言之而可行乎？

——摘编自严复《与<外交报>主人书》

(1)根据材料一、二指出二人对中西方学说态度的差异及相似之处。
(2)根据材料三，概括严复的主张。
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出中国思想界对中西方学说的态度经历了怎样的变化。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   “实学"概念的某些思想内容虽早已有之，但把这些内容升华为“实学"概念，则始于北宋程颐。尔后，宋元明清时期的许多实学家都沿用这一概念，从不同的角度来阐述中国的实学思想，从而构成了长达800多年的中国实学思潮。

阶段	时间	概况
产生与发展	从北宋至明中叶	这一历史时期的实学还不完备，还不能够真正把“实体”与“达用”两者结合起来，未形成完整系统的实学思想体系
发展	从明中叶到清乾嘉时期	比宋元时期具有更加丰富的社会内容，主要代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等；随着“西学东渐”而在科学领域开创了重实践、重验证、重实测的时代新风
高涨并转型	从清代道咸到同光年间	这一历史时期的实学思想，主要是围绕“救亡图存”这一时代主题而展开。晚清实学的最大特点，既继承了中国古典实学的成分，又大量地吸收了西政与西学，企图以西学之实补中学之虚

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“实学”发展历程的认识。（要求史实准确，逻辑f，表述清晰。）

3 . 1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；逾迟则逾惨，不如趁早。唤起民族精神讨满是今日中国最适宜的主义。”这表明梁启超

A．赞同三民主义	B．同康有为决裂
C．认清政府本质	D．倾向民主革命