组卷网 > 知识点选题 > 严复与《天演论》
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解析
| 共计 53 道试题
1 . 如图是一部传记作品的目录(部分),该传记写的是(     
A.严复B.孙中山C.曾国藩D.张謇
单选题-单题 | 适中(0.65) |
真题 名校
2 . 赫胥黎晚年出版的文集,其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。严复翻译的《天演论》节选自第九卷,在译文后面他添加了大量案语,表达自己的维新立场。1898年,《天演论》出版,产生巨大影响。该书对当时中国社会的意义在于(       
A.睁眼看世界B.宣传民主共和C.思想启蒙D.托古改制
2022-06-14更新 | 4366次组卷 | 39卷引用:云南省楚雄第一中学2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 受欧洲“社会达尔文主义”影响,1898年严复把《进化论与伦理学》翻译为《天演论》,“进化论”中适合于生物界的思想与内容被省略,“进化论”就成为专门适合于人类社会的理论,西方功利文化风靡中国思想界。这反映出
A.应理性认识西方文明的利弊B.国人普遍接受外来文化
C.全盘西化会妨碍中国近代化D.中西文化观念存在冲突
2022-05-02更新 | 269次组卷 | 4卷引用:云南省昆明市云南师范大学附属中学2022届高考适应性月考卷(十)文综历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
4 . 据统计,自1898年以后短短的10多年中,《天演论》就发行过30多种不同的版本,这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的,“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语都渐渐成了报纸文章的熟语。这一现象反映出
A.西方文化在中国深入传播B.思想文化界趋于科学理性
C.维新变法思想已深入人心D.救亡图存成为时代最强音
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5 . 阅读材料,回答问题

材料   18953月,严复在《原强》中提出“三民”说,明确指出国民素质的优劣决定国家的盛衰。“三民”说即鼓民力、开民智、新民德。详而言之,鼓民力就是提高国民的身体素质,此乃国家富强之基础。开民智,就是要养成和提高国民的科学文化素质和实践能力,此乃“富强之原”。新民德也就是更新和培养国民的公共道德素质,使树立讲究“言行信果”“各私中国”(即爱国)的道德观念,此乃救国图强的必由之道。严复的鼓民力、开民智、新民德之说,基本形成了一个比较完整的人的现代化的内容体系,并抓住了它的主体部分,这就是要使人的身体素质、文化素质、道德素质与现代化建设相适应。严复等人论及人的现代化的学说,可以说是比较全面地启动了中国人的现代化工程。

——摘编自虞和平《论戊戌维新在中国早期现代化进程中的地位》


(1)根据材料并结合所学知识,简析严复提出“三民”说的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复“三民”说的意义。
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校
6 . 在清末维新运动中,有位思想家因其视野开阔而被称为“盗火者”,其译作使“物竞天择之理,厘然当于人心,中国民气为之一变”。这位思想家是
A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复
2021-11-09更新 | 216次组卷 | 2卷引用:云南省曲靖市会泽县实验高级中学2022-2023学年高一12月月考历史(理)试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
7 . 1898年夏,吴汝纶为严复的译著《天演论》作序,称誉该书“与晚周诸子相上下”,但又担心难以引起“以时文、公牍、说部为学"的一般士子的关注。据此可推知当时
A.维新运动的社会基础较为薄弱B.新旧知识分子阵营分明
C.救亡图存的时代主题尚未彰显D.科举制度改革势在必行
2021-11-09更新 | 1284次组卷 | 22卷引用:云南省宣威市第六中学2023-2024学年高二上学期期中历史试题
8 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》说到:“一批一批的中国人接受了进化论;一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言,这种场面,要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。”当时在中国宣传进化论思想的是著作是
A.《海国图志》B.《孔子改制考》C.《变法通议》D.《天演论》
2021-11-07更新 | 257次组卷 | 4卷引用:云南省临沧市凤庆县第一中学2021-2022学年高一上学期第三次月考历史试题
9 . 1895年严复在《原强》中指出:“吾欲富强,西洋富强之政有在也,何不踵而用之。于是其于朝也,则建民主,开议院,其于野也,则合公司,用公举……。于是而期之以十年,吾知中国之贫与弱有弥甚者。”材料表明作者
A.主张积极学习西方B.反对因循守旧保守落后
C.批评盲目仿效西方D.认为变法图强迫在眉睫
10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   孟德斯鸠曾任波尔多市法院院长,后遍游欧洲,考察各国制度,潜心著述。他认为,专制就是君王集一切权力于一身,“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙,借助庞大军队和严峻刑罚进行统治,可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下,“人的命运与牲畜别无二致,只有本能、服从与惩罚”。

——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》

材料二   严复曾到英国留学,后在北洋水师学堂任职,意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽,使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后,严复深为民族前途担忧,陆续发表文章,翻译西方著作,评论史事与时政,鼓吹学习西方民主。

严复尖锐批判中国专制政体:“国君则超乎法之上,可以意用法易法,而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也,乃至寻常一守宰,于其所治,实皆兼三权(行、宪、政)而领之”,故无公正可言。他主张“以自由为体,以民主为用”“设议院于京师,而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横,求有立于天地之间,斯真刻不容缓之事。故所急者,乃国群自由,非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智,逐步使国家走上民主法制之路。

——摘编自王栻主编《严复集》


(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的历史背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识分析,与孟德斯鸠相比,严复的思想有何异同。
共计 平均难度:一般