1 . 如图是一部传记作品的目录（部分），该传记写的是（     ）

A．严复

B．孙中山

C．曾国藩

D．张謇

2 . 受欧洲“社会达尔文主义”影响，1898年严复把《进化论与伦理学》翻译为《天演论》，“进化论”中适合于生物界的思想与内容被省略，“进化论”就成为专门适合于人类社会的理论，西方功利文化风靡中国思想界。这反映出

A．应理性认识西方文明的利弊	B．国人普遍接受外来文化
C．全盘西化会妨碍中国近代化	D．中西文化观念存在冲突

3 . 在清末维新运动中，有位思想家因其视野开阔而被称为“盗火者”，其译作使“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。这位思想家是

A．康有为

B．梁启超

C．谭嗣同

D．严复

5 . 严复认为中国对人民体质“害效显著”者乃鸦片泛滥和妇女缠足二事，使中国"种以之易，国以之我，兵以之窳（懒惰），陋习不除，“则变法者，皆空言而已矣”，这说明严复主张

A．政治变革，实行君主立宪	B．挑战传统陋俗，进行社会改革
C．提高女性社会地位	D．传播人权意识，救亡图存

6 . 19世纪末期，达尔文的“进化论”传入中国，其核心思想“物竞天择，适者生存”对当时的中国社会产生巨大的震撼和影响。下列哪位学者翻译《天演论》使进化论思想传入中国（     ）

A．严复

B．赫胥黎

C．康有为

D．李大钊

7 . 魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年时间里在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了

A．救亡图存渐成社会潮流

B．政治民主改革日益成熟

C．社会环境发生根本变化

D．国人科学民主意识增强

8 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想	D．促进国人救亡意识的觉醒

9 . 黄宗羲、严复两人的思想具有理论视界的一致性，又有着明显的差异。阅读材料，回答问题。

材料一   古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也，为天下之大害者，君而已矣

——黄宗羲《明夷待访录・原君》

材料二   秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。固谁窃？转相窃之于民而已，斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也

——严复《辟韩》

（1）根据材料一，概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景，分析黄宗羲思想产生的社会条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复和黄宗羲在对待君主制度上有何差异？并从思想来源的角度分析产生这种差异的原因。
（3）根据材料二并结合时代背景，指出严复的维新思想在当时有何进步意义？综合上述材料并结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信？

10 . “儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”持有此主张的是

A．李贽	B．林则徐
C．张之洞	D．梁启超