记得年前去四川青城山，以前熟记于心的“青城天下幽”的名言被一支        、喧哗连天的队伍赶得              。有关那座山的全部联想，有关道家大师们的种种行迹，有关画家张大千的缥缈遐思，也只能随之              。

岁月是一幅全景画，流动着来来往往，生生灭灭，悲欢离合。许多人行走其中未留下 一丝痕迹，而有的人走过，或涟漪涌起，或掷地有声。         。       ，      ，         ，        。

目录

第三回        校士拔真才   胡屠户行凶闹捷报

第五回   王秀才议立偏房        疾终正寝

第十九回        幸得良朋   潘自业横遭祸事

第二十五回   鲍文卿南京遇旧   倪廷玺安庆招亲

第三十二回        平居豪举   娄焕文临去遗言

买 卖

老家那儿有句老话，叫“宁愿多走百里路，不愿经过青河铺”。这青河铺，老早是条官道，后来官道改了，只留下这宽如川，平如滩的老路。不久，两旁密密麻麻地生了许多芦苇，风一吹，波浪似地一去十几里，如青河一般，遂有了青河铺之名。

也就在这时，青河铺来了股土匪，匪首名叫乔七，就以这十里青纱帐为掩护，终日拦路抢劫，无恶不作，而官府似乎拿他们也没什么办法。

且说这土匪有多猖狂吧！早先，顺着青河铺东去二十里，有一山包，山脚下每到十五这天，就逢一“牛绠”，即牛市。可这儿，卖同一头牛，上午一个价，中午打八折，下午就压到五折。许多卖牛的，过了晌午牛卖不掉，又不想贱卖，就必须牵着牛急急忙忙往回赶。

为啥？因为山东人到“牛绠”必经青河铺，上午行人多，土匪不好出来，待天一暗，人一稀，乔七他们必然要劫道。抢了牛不说，保不准连命都给你收了。所以，熙熙攘攘的“牛绠”每次过了晌午，几乎就没啥买卖了。

迫于民愤，历任县太爷都曾大张旗鼓地剿过匪，但收效甚微。后来，山东有一商家得了一块牛黄，瓦片般大小，足有五斤沉，谁都知道，同样斤两的牛黄，贵比黄金！商家想把它送到“牛绠”那儿卖个好价钱，但那么大的牛黄，闹不好要跑个三五趟才能遇到个买主，可又保不准哪趟湿了脚，被乔七盯上。

思前想后，商家决定请“九州”镖局的人来。当时，苏北鲁南地区有几家镖局，但唯有“九州”镖局什么镖都敢接。十几年闯荡江湖，还就没丢过镖。不过“九州”镖局要的价儿也高，按规矩，如果是商镖，买卖做成之后，要取其货值的十分之一作为镖利。

商家一口答应，当即签了镖单。果然，十五那天，“九州”镖局刘镖头带着十几个镖师，护着镖车，车上高挂镖旗，一路吆喝着镖号，煞是威风地经过了青河铺，安全抵达目的地。谈了老半天，牛黄最终被济南一家药房的东家高价买下。可那东家嫌路上不安全，没带那么多现银，要过了青河铺再交易。往回赶的路上，刘镖头突然抬起右手，示意停步，因为前面的路中间横竖摆着两根荆棘条。镖头一旦看到这些荆棘条子，就要准备和劫路人见面了。只见刘镖头两臂一叉，示意所有镖师围着镖车站成一圈，准备御敌。然后对着正前方大吼一声：“合吾一声镖车走，半年江湖平安回！”“合吾”即为同道。随之，就见乔七一边嗑着瓜子，一边慢腾腾地往外走，身后一帮凶神恶煞的土匪一字排开，个个手上握有刀枪。刘镖师上前一步，恭恭敬敬地报上镖号，递上镖单，说：“小号以走镖为生，此番骚扰，实属万不得已，失礼之处，还望海涵。”

乔七冷笑一声，说：“车过压路，马过踩草。想打这儿过，须赢得了俺手中的家伙！”说罢，抄起明晃晃的大刀片子，横空就是一劈，刘镖头往后一闪，乔七跟上去又是两刀，都被刘镖师左右躲过，再劈第四刀的时候，刘镖师一把抓住乔七的手腕，使劲往后一别，乔七哎呀一声，大刀“咣当”落地。刘镖师顺势对着乔七后背“嘿”地一掌，乔七一个跟头滚出五步远，重重地趴在了地上。

等土匪们七手八脚把乔七扶起来，乔七胸脯一挺，竟吐出一口血来！

身后的土匪刚要上，被乔七一把拦住：“别坏了规矩，让他走！”刘镖师把脸往后一别，抱拳道：“得罪了！”

这就过了青河铺。很快，济南药房的东家果然以高价买走牛黄，刘镖师当晚就拿到了镖利。“把这包银子送到青河铺乔七那儿，路上小心。”刘镖师偷偷嘱咐儿子道。

儿子大惊：“你把乔七打成那样，我去岂不送死？”“那是我和乔七演的戏，我那点儿功夫岂能打得他吐血？是他把嘴唇咬破装出来的！”“啊？可他咋不抢牛黄哩？”“干什么都是买卖，当土匪又不是一定要拼命。假如遇到大生意就抢，以后谁还敢走青河铺？这叫细水长流，懂吗？”少时，刘镖师的儿子将银子送到乔七处，乔七微微一笑，用大刀片递了一碗酒过去，说：“告诉你爹，来日方长，今后这条道上，俺就认他‘九州’镖局了！”酒过三巡，乔七悄声对身边的人说：“年底了，得备点儿东西给那斗鸡眼了。”乔七说的那个斗鸡眼，是这个县的县太爷，乔七逢年过节都得孝敬他。

（节自王春迪的小说《押镖》，有改动）

好人坏在哪里

李敖

人们从小就被教育做好人、被训练做好人，长大以后，有的自信是好人，有的自诩是好人，有的自命是好人。他们从少到老，从老到咽气，一直如此自信、自诩或自命，从来不疑有他。但是，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。事实上，世间所谓的好人，其实他们坏得真够瞧的。

1965年，吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候，他对我说：“我这回‘退让贤路’了！”我回答他说：“吴老师，你错了，你退让的不是贤路；而是道道地地的‘恶路’！”什么叫“退让恶路”？退让恶路是好人用消极而退缩的办法，自承斗恶人不过，最后下台鞠躬，关门叹气，听任坏蛋们昏天黑地地乱搞。最后如原南开大学校长张伯苓所说的：“这个年头儿，就是因为‘坏人都在台上唱戏，好人蹲在屋里叹气’，才越来越糟糕！”

天下坏事的造成，有两个原因，一个是坏人做坏事；另外一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。结果呢？有能力或可能有能力的好人，在有机会或可能有机会的时候，放弃了打击坏人、阻止坏人作恶的行动。于是天下的坏事，也就一件一件地蔓延起来了。

所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其实好人也有份。容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事，乃是使坏事功德圆满的最后一道手续。好人之罪，岂能免哉？

好人最大的毛病，乃在消极有余，积极不足；叹气很多，悍气太少。结果他们所能做的，充其量只是“独善其身”而已，绝不是“普渡众生”的好汉。但是最后，坏人并不因为好人消极叹气就饶了他们，坏人们还是要欺负好人，使他们连最起码的“独善其身”也善不好，连佛教中最低级的“自了汉”也做不成。最后只得与坏人委蛇，相当程度地出卖灵魂，帮着坏人“张其恶”或“扶同为恶”。这真是好人的悲哀！

好人所以“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。这种自欺，原因在好人以为“独善其身”便是好人人格的完成，其实，这一完成，还差得远呢！

为什么？因为好的完成，必须是向外性的，而不是向内性的。顾炎武说他不敢领教置四海穷困而不吭气，反倒终日讲道德教条；林肯说他无法认同一半是奴隶一半是自由人的长久存在，都在说明了道德上的向外性。老罗斯福打击“财阀”，推动反托拉斯政策，坚信如果不能使个个都过得好，单独哪个也过不好，就是这种向外性的伟大实证。

以“独善其身”自欺的好人，他们自欺到以为“独善其身”便是好人，其实是大错特错的，因为坏人是向外性的。好坏关系是一种此长彼消的互斥关系，自以为“独善其身”便是好人了的，就好像踩在粪坑里面高叫自己不臭一样，是不可能的。

当“独善其身”大行其道以后，伦理学上的“动机派”便成了好人的护身符。“动机派”的走火入魔，判断一件事，不看事的本身，反倒追踪虚无缥缈的动机，用动机来决定一切。认为动机就是事实，一切要看你存心如何：存心好，哪怕是为了恶，也“虽恶不罚”；存心不好，即使是为了善，也“虽善不赏”。这样不看后果，全凭究其心迹的测量术，一发而不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本，以为人在这种本上下工夫，就可得到正果。这真是胡扯！善绝非一颗善心便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来，把血输出来，把弱小扶起，把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，想“掏钱”、准备“输血”、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是最自欺欺人的借口，17世纪的西方哲人就看出这点，所以他们点破“善意铺成了到地狱之路”。这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

可怜的是，好人在“独善其身”之余，竟自欺到以为只要“心存善念”，便是行善了，就问心无愧了，其实这是不够的。问心无愧算什么！要问的是行动。没有行动同步作业，空有一颗好心，只是自欺而已！

盟台夕照

[明]戴珙

赵去秦亡岁月长，盟台①空自委斜阳。高堆影倒暮山紫，废址光回秋草长。

归鸟争巢喧雉堞，牧童横笛下牛羊。英雄一代知何处？怀古令人空断肠。

周渭传

周渭，字得臣，昭州恭城人。幼孤，养于诸父。力学，工为诗。刘据五岭，昭州皆 其地也，政繁赋重，民不聊生。渭率乡人六百逾岭，将避地零陵，为盗所袭，渭脱身北上。

建隆初，至京师，上书言时务，召试，赐同进士出身，解褐白马主簿。县大吏犯法， 渭即斩之。上奇其才，擢右赞善大夫。时魏帅符彦卿专恣，朝廷选常参官强干者莅其属邑，以渭知永济县。彦卿郊迎，渭揖于马上，就馆始与相见，略不降屈。县有盗伤人而逸，渭捕获，并暴廋匿者按诛之，不以送府。

开宝元年，凤州七房冶主吏盗隐官银，择渭往代。周岁，羡课数倍，赐绯鱼，又迁知棣州。殿直傅延翰为监军，谋作乱走契丹，为部下所告，渭擒之以闻；命械至阙下，鞫得实，斩于西市。渭在郡以简肃称，及还，吏民遮道泣留，俄诏赐钱百万。

太平兴国二年，为广南诸州转运副使。初，渭之入中原，妻子留恭城。开宝三年，诏访求，赐钱米存恤之。及是，渭始还故里，乡人以为荣。渭奏去刘时税算之繁者，重定 田赋，兴学校。迁殿中丞。属有事交趾，主将逗挠无功。有二败卒擐甲先至邕州市，夺民 钱，渭捕斩之。后至者悉令解甲以入，讫无敢犯。移书交趾，谕朝廷威信，将刻日再举。 黎桓惧，即遣使入贡。加监察御史，在岭南凡六年。坐从子违诏市马，黜为彰信军节度副 使。咸平二年，真宗闻其清节，召还，将复用，诏下而卒，年七十七。上闵其贫不克葬， 赙钱十万，以其子建中为乘氏主簿。

渭妻莫荃，贤妇人也。渭北走时，不暇与荃诀，二子孩幼，荃尚少，父母欲嫁之。荃 泣誓曰：“渭非久困者，今违难远适，必能自奋。”于是亲蚕绩碓舂，以给朝夕，二子皆毕婚娶。凡二十六年，复见渭，时人异之。

（节自《宋史•周渭传》）

骄傲是和才能成正比的。——周国平

骄傲源于内，是对自我的一种直接的欣赏。——叔本华

骄傲是只拦路虎，常挡在成功的道路中间。——冰心

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