材料一 根据先秦文献，自夏启始，废禅让，家天下。以后的中国历史就主要围绕着一个中央王朝展开了……为了区分前后，我们找到了一个可以和王朝时代“对仗”的说法——“古国时代”……以良渚的大规模社会整合为代表的时段，即公元前3000～前2300年，中华文明探源工程将之称为古国时代的早期阶段。
——《“古国时代”》
材料二 长江中游地区的商代青铜文化深受中原青铜文化的影响，带有浓厚的中原文化色彩，同时又发展演变出独属于自身的文化内涵，不仅在整体上与中原地区有所差异，其内部之间也互有异同。
——《长江中游地区商代青铜文化研究》
材料三 春秋战国，是中国古代思想文化辉煌的时代，先秦诸子百家的论道与成就，就是那个时代智慧的结晶。这是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄、儒道争锋、儒法争用，可谓机锋迭起，智慧纷呈，它留下了许多宝贵的思想文化遗产，留下凝聚民心的价值体系，至今仍然受益。
——摘编自易中天《先秦诸子百家争鸣》
(1)根据材料一回答，“古国时代”指哪一王朝之前？结合材料一和所学知识回答，我们目前了解“良渚的大规模社会整合”的重要依据是什么？
(2)根据材料二，归纳“商代青铜文化”在长江中游地区的表现。结合所学知识，列举商代青铜器代表一例。
(3)根据材料三，简述“跨世纪大辩论”的名称，并结合所学知识，概括其对中国社会的影响。
(4)综上所述，归纳中华文明的发展特征。
材料一：战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，促进了思想和学术的繁荣，是中国古代第一次思想文化发展的高峰。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世中华思想文化发展的源头。
——《文化交流与传播》
材料二：中华文化提倡爱国，追求家国情怀。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的表现。
——《文化交流与传播》
材料三：日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本。中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区。
——《文化交流与传播》
材料四：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用，
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
(1)材料一中的“中国古代第一次思想文化发展的高峰”指的是什么？
(2)材料二反映出中华优秀传统文化的内涵是什么？
(3)根据材料三回答，中国对周边国家的影响表现在哪些方面？
(4)根据材料四，结合所学，请谈谈我们应该如何对待中华传统文化的精华与糟粕。
材料 某校七年级学生开展题为“先秦诸子百家”的探究活动，请你也参与其中。
【图说历史】
材料一
 |  |  |  |
| 墨子 | 孟子 | 庄子 | 韩非 |
【史料学史】
材料二 孔子的政治活动失败了，而孔子的教育事业却留下一个绝大的影响。
——摘编自钱穆《国史大纲》
(1)材料一中以这几个人物为代表的诸子百家在中国古代思想界掀起了一次解放风潮，这一风潮的名称是什么？这一风潮的出现有什么影响？
【学以致用】
(2)在你所在的班上，有同学乱丢垃圾，造成班级卫生状况糟糕。面对这种情况，你会运用“诸子百家”中哪家学派的思想来教育他，帮助他改掉乱扔垃圾的坏习惯？请说说你的具体做法。
(3)根据材料二并结合所学知识，说明孔子在教育对象和教育方法两方面对教育事业留下的重要的影响。
材料一
材料二 “平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微。诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（诸侯）。”
——《史记·周本纪第四》
材料三 ……（这次变法）是战国时期一次重要的政治和经济社会改革。通过这次变法，旧制度废除了、新制度建立了，秦国发生了根本性的变化。
——摘自川教版《中国历史》七年级
材料四 当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。它们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。
——人教版《中国历史·七年级上册》
(1)依据材料一两张图片说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？它们的推广促使了哪个阶级的兴起？
(2)请问材料二概述的是哪一历史时期？材料二中“诸侯强并弱”反映了一种怎样的历史趋势？
(3)材料三的“这次变法”指的是什么历史事件？最能反映“旧制度废除了、新制度建立了”的措施是什么？其变法对秦国的发展有何重大影响？
(4)历史上把材料四所述的现象称为什么？根据材料归纳其产生的影响？
(5)综合上述材料并结合所学知识，归纳这一时期的阶段性特征。
材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。
材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料三 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝总，若此，则天下治。
(1)材料一、二、三各自反映了我国古代哪一学派的思想？
(2)材料一、二代表的思想学派中，各自创始人是谁？两大学派创始人在政治上的主张各是什么？他们分别给后世留下的经典代表和言论著作有哪些？
材料四 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。
——《战国策·秦策一》
(3)依据材料四并结合所学的知识，指出“商君”是谁？他代表哪个学派？
材料五 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。
——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
(4)根据材料五和所学知识，指出“诸子百家熠熠生辉"的局面叫什么？这一局面在中国古代思想文化史上占有怎样的地位？
材料六 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和闻发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话节选
(5)根据材料六概括指出习总书记要求我们如何对待传统文化？其意义在于什么？
材料一：春秋战国时期的农业发展
图1 春秋战国时期的铁犁 图2 春秋末期穿有鼻环的牛尊
材料二：根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯国。
材料三：春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么？请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么？“百家争鸣”的繁荣局面表现在哪些方面？
(4)材料三局面的形成与材料一、二之间有什么内在联系？
材料一 （他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。
——钱穆《国史大纲》
材料二 他认为，只是依靠君主和臣下的才干来治国，国家的强盛只是暂时的，这些优秀的人才一旦去世，昔日的富强必将走向衰落；只有依靠稳定的法制，才能使国家的前途不至于走入上述覆辙。于是他提倡“法治”，反对空谈仁义，想要建立强大的中央集权国家。他的才干也得到了当时最有才能的统治者的赏识。
材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子百家之学的深远影响。
(1)据材料一他”是哪一思想学派的创始人？与“开中国史上民间自由讲学之第一声”相关的教育举措是什么？
(2)据材料二，“他”是谁？根据材料概括“他”的思想主张。
(3)材料三反映出战国时期在思想文化领域出现了什么局面？结合所学知识，说说这一“局面”有何影响？
【宏观概览——时代特征】
材料一
①争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城。 ——《孟子·离娄上》 | ②宗庙之牺，为畎亩之勤。 ——《国语·晋语》 注释：牺：祭品，如猪牛羊等。 畎quǎn亩：田间、田地。勤：劳力 | ||||||||||||||||||
③ 战国商鞅方升（亦称方量）是一件战国中期的青铜器，高2.32厘米，通长18.7厘米，容积202.15毫升。 | ④
战国时期铁制农具复原图 | ||||||||||||||||||
⑤
| ⑥ 战国嵌错赏功宴乐壶及壶上的水陆攻战纹饰 | ||||||||||||||||||
| 序号 | 时代特征 |
| 大动荡：春秋战国时期战争不断，带给百姓无尽灾难，使得社会动荡不安。 | |
材料二对商鞅变法的评价
观点1 | 秦朝丞相李斯在《谏逐客书》中说到：孝公用商鞅之法，“诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强”。 东汉思想家王充在《论衡》中说到：“商鞅相孝公，为秦开帝业” |
观点2 | 东汉史学家班固在《汉书·食货志》中说到：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本①之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度②。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。” 注释：①本：指代农业。 ②王制遂灭，僭差亡度：废除井田制，奴隶制也被废除了，身份等级的划分乱了法度。 |
(3)结合所学，说明应如何评价历史上的变法?
【抽丝剥茧——探寻联系】
材料三
东周社会经历了巨大的变化，东周列强纷争形成的无政府状态，使中国人感到政治和社会问题格外突出和迫切。中国早期哲学家中的一些人，往往周游各国，如果得到某一国君的赏识．便为之出谋划策。各种学术流派形成，这些思想家的一言一行经过他们的弟子加工、补充后，逐渐成为诸子百家的经典。
——编自费正清《中国：传统与变迁》
(4)春秋战国时期，社会动荡，然而学术、思想空前繁荣，并出现了百家争鸣的局面。依据材料三，并结合所学，说明其内在联系。
材料一 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生。毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。
——摘编自高文兵《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》
材料二 书法作为一种供人们欣赏的艺术形式，被确定为诞生于魏晋南北朝时代。这一时代诗词文赋的大繁荣，为书法家提供了纯艺术的书写内容，而不同于在青铜器、石碑、竹简上的应用文体。优美而富于情感的文学内容，改变了书写者的书写动机、目的，也转变了书写者的心情和意识。
——摘编自孔见《中国古代书法艺术赏析》
(1)根据材料一，指出春秋战国时期思想领域“熠熠生辉”局面的名称。并结合所学知识，指出韩非子提出的济世良方。
(2)根据材料二和所学知识，说明书法艺术诞生于魏晋南北朝时期的原因。
材料一：宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。
材料二：古印度社会经济的发展、阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。
——《世界上古中古史》
（1）材料一是哪一宗教的教义？请写出它产生的时间、地区及创立者？
（2）材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？
（3）材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一时期的什么局面？
