材料一 明朝中期，以等级为特征的传统礼制进一步突破，知识分子阶层、商人阶层整体崛起，这些影响到社会风尚的变化。万历年同编纂的《通州志》记载，该地之前在饮食上很简朴，“贵家巨族，非有大故不张筵”，但如今“无故宴客者，一月凡几，客必专席”，张翰在《松窗梦语》中说:“国朝士女服饰皆有定制，洪武时期律令严明，人遵划一之法。代变风移，人皆志于尊崇富侈。”
——管汉晖、李稻葵《明代GDP初探》
材料二 隆庆元年(1567年)明穆宗下令开关，允许民间“远贩东西洋”。明朝的这次“对外开放”迅速带来了对外贸易的繁荣。但是明朝的对外贸易星现的是“一边倒”态势，出口量很大、进口量却很小，当时全世界白银产量中的1/2流向了中国，总数多达数亿两，明朝成了名符其实的“白银帝国”，富人阶层普通喜欢囤积白银，一方面白银是财富的象征和避险的工具，另一方面也说明消费仍然不够活跃。面“重本抑末”政策对商人再投资也有鲜明导向。当时的社会排名是“士农工商”，当经商赚取到定银子后，这些富人们往往不去扩大再投资，反而是去买田置地，需求端一直处于长期乏力的状态，大量白银没有进入消费领域，经济转入了通货紧缩。
亚当·斯密分析中国明朝经济发展情况时说，当时的“财富已达到了该国法律制度所允许的极限”。为改变困局，尤其为了改善明廷日益恶化的财政状况，明朝中后期接连实施了多次经济改革，包括嘉靖新政、隆万新政和张居正改革等。但这些改革的主要举措大多集中在财政税收领域，无法能及类似“供给侧“这样的深层次经济问题，无法回应新经济急需政策“松绑”的诉求。
——摘编自弗兰克《白银资本》
（1）概括材料一中的现象，并结合所学知识分析其产生的经济因素。
（2）根据材料二并结合所学知识概括明朝政府所采取的措施，并从经济角度给出合理建议
中国人的世界观古今有所不同，并经历了一个漫长的变化过程。阅读下列材料，请回答：
材料一 “中国”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有号令天下的最高权威；而周围各国如“夷”，位于这个模式的边缘，必须向“中国”臣服……“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之”，文化作为区隔“夷”和“夏”的标准……
——摘编自（宋）石介《中国论》
（1）根据材料一概括中国古代对宇宙和世界体系的认识。这一认识指导下的对外交往的理念是什么？结合古代中国文明发展状况分析这一认识产生的原因。
材料二 （天朝和中国的使用频率）道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月“天朝”仅1次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”。据《筹办夷务始末（咸丰朝）》记载，最初五卷中“天朝”出现约5次。至光绪年间，“天朝”已经式微，几乎不用了。“天朝”使用次数减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”。
（2）根据材料二概括清政府对外称呼变化的趋势。
材料三 鸦片战争后，清廷一些官员一方面出于对西方列强强权的义愤，力图解除不平等条款对中国的束缚，伸张自身的权益；另一方面，出于与西方国家办理外交事务的实际需要，这些官员逐渐认识到有必要了解西方在调整国际关系方面的法律原则、规则和规章制度。因此，力主将近代国际法引入中国……从19世纪60年代起，清政府在接受英、法、美、俄等国公使入京设馆。作为对等性的反应，1868年，清政府向欧洲派出了第一个外交使团。1877年中国第一个驻外使节也被派往伦敦，翌年，在欧美其他国家开始设立使馆。
（3）材料二、三和材料一相比较，清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化？分析这一变化的主要原因。
材料四 1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。” ……《共同纲领》第57条规定：“中华人民共和国可在平等和互利的基础上，与各外国政府和人民恢复并发展通商贸易关系。”
20世纪70年代末80年代初，邓小平说：“从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多年的闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知……关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。闭关自守只能是更加落后于世界，落后于时代。如果不开放，再来个闭关自守，50年要接近经济发达国家水平，肯定不可能。”
（4）根据材料四分析毛泽东和邓小平两代领导人共同的世界意识简要分析两个时代与世界融合不同状况的原因。
材料一 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。
——陈旭麓《近代史思辨录》
材料二 中国驻法大使郭嵩焘的翻译马建忠，于1877年写信给李鸿章汇报来欧洲的思想认识，指出欧洲各国“求强者以得民心为要。……学校建而智士日多，议院立而下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”
——摘编自郑大华《晚清思想家对民主与科学的追求》
材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？
（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击”中体西用”的宗旨的？
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一
西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。……文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民理论有着一定的历史渊源。17、18世纪的公民还在范围和数量上得到了拓展：公民身份以法律的形式确立下来，法律规定只要是国家的居民，不论等级、家庭出身和财产多寡，原则上都是公民；在近代国家中，公民是国家事务的积极参与者，在必要的情况下，公民有权推翻破坏契约的政府；从公民及公民权利发展的动力源来看，主要是通过社会运动和革命战争的形式，使公民及其权利的范围得到了扩展，如英、法、美经过资产阶级革命使原来封建专制制度下的臣民获得了资产阶级国家公民的身份。
——摘编自张博颖等《西方公民观和公民道德观的历史演变》
材料二
在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。”后来，他陆续以嘲讽口气写下了《差不多先生传》《麻将》，希望找出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。此外，胡适还指出：“今日的贫民社会……都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”在《我的信仰》中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩（注：胡适留美时导师杜威的主张）的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。
——摘编自朱承《胡适与现代中国国民意识塑造》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西方近代公民观的内涵，并分析其历史意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳胡适新国民观的特点，并分析其形成的原因。
——摘编自李鸿谷《戊戌政变及代际断裂——梁启超》
材料二 从维新派本身去寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然进入了误区；从中国社会本身去考察，才可能合理地去解释变法为什么会失败。
——李喜所《梁启超对戊戌变法的反思》
（1）根据材料一和所学知识，简要指出康有为是在怎样的背景下进行“有条件改造清廷”的活动的。
材料一将这一活动失败的原因归咎于什么？
（2）根据所学知识，请你“从中国社会本身”解释变法失败的主要原因。
材料：苏联对日参战后，大有席卷整个朝鲜半岛之势，为阻止苏军占领整个朝鲜半岛，美国提议“以北纬三十八度”为界分别在朝鲜接受日本投降，得到苏联同意。朝鲜半岛解放后，各种政治势力未能形成合力，以意识形态领域的政治思想为标杆，左右两派的分离日趋表面化、复杂化、尖锐化。中国共产党红色政权的建立，东北亚政治格局顷刻间失去了往日的平衡，在东北亚有着重大利益的美国立刻对东亚战略进行调整。
在《朝鲜停战协定》墨迹未干之时，美韩签订了《美韩共同防御条例》，美国进一步将东北亚的军事同盟关系扩大到朝鲜半岛。1951年9月，在美国操纵下的旧金山会议上，达成《旧金山和约》，日本从法律上恢复了国家独立，迈出了重返国际社会的第一步。1961年，朝鲜同中国、苏联正式签订了《中朝友好合作互助条约》《朝苏友好合作互助条约》。周恩来曾经深刻指出：“朝鲜战争是局部的，但是朝鲜战争的意义是世界性的。”
——摘编自王秀丽《朝鲜战争与东北亚格局的形成》
（1）根据材料并结合所学知识，分析朝鲜战争爆发的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，论证周恩来的观点。
阅读下列材料，回答问题。
材料 作为晚清名臣的张之洞，在湖广总督任上18年，主要做了两件大事，一件是督办卢汉铁路(卢沟桥至汉口，今京汉铁路北段)；另外一件是把内陆武汉打造为当时中国最大的重工业基地。以卢汉铁路的修筑为契机，张之洞以武汉为中心，先后创办了汉阳铁厂、湖北枪炮厂、大冶铁矿、汉阳铁厂机器厂、湖北织布局等一批近代工业化企业，居全国之冠。汉阳钢铁厂成为当时亚洲最大的钢铁联合企业，武汉一跃而成为全国的重工业基地。
经过八国联军侵华战争后，清朝政府决定实行“新政”。1901年3月(光绪二十七年)，成立督办政务处，湖广总督张之洞和两江总督刘坤一“遥为参预”。张之洞会同刘坤一连续上了三道奏折。第一折主要是关于兴办学堂、废除科举制度，提出设立文武学堂，奖励游学等建议。第三折主张采用西法，提出了编练新军，修农政，劝工艺，定矿律、路律、商律、交涉刑律，用银元，行印花税，推行邮政，官收洋药，多译东西各国书等建议。在第三折里，他说：“施之实政则不至于病民，至若康有为之邪说谬论，但以传康教为宗旨，乱纪纲为诡谋，其实与西政、西学之精要，全未通晓，兹所拟各条皆与之判然不同。
——摘编自谢放《张之洞传》
(1)根据材料并结合所学知识，分析张之洞兴办实业的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简评张之洞的“新政”主张。
8 . 阅读材料，回答下列问题
材料一中国文明为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？一个原因在于地理方面。它的西南面和西面，乃是世界上最高的山脉；东面，是直到近代才能逾越的太平洋；北面和西北面，则为沙漠和大草原，它们起着很大的保护作用……中国从一开始起，就能供养很可观的人口……如此巨大无比的人力资源，使中国人能够不管事态发展如何，始终保持自己的特点……还有中国的农业生活方式。农业是中国社会的基础；土地是否适宜耕种这一点，确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前，最古老的商朝书面语。这种书面语具有特殊意义，因为各地区的中国人，尽管操的方言不同，但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的，是非凡的国家考试制度。这种考试制度最初是综合性的，后来渐渐集中于文学体裁和儒家正统观念。官职之门向一切有才之士敞开，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理……儒家学说为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并做了合理说明，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础……但到19世纪中叶，这一形势发生了突然而剧烈的变化。
材料二19世纪后半期，自我为中心的中国人经历了一系列的灾难和痛苦。部分中国人开始反思和重新变革自己的文化。有官僚阶层开始的自强运动，有翻译介绍西学，也有个别人在生存危机下认识到非变革制度不可。商人阶级形成发展。在20世纪成为一支独立的政治力量。并促成了一场民族解放运动。
——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括中国文明保持连续性的原因？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括外来文明对中国近代化的影响？据此指出中国近代社会变革的特点？
9 . 制度建设既要借鉴，也要创新，才能促进社会的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
（1）依据材料一，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容，结合所学知识指出这一措施导致的后果。
材料二美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，……它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制……从而保证“有限政府”理念的实现。总而言之，美国的共和政体在一定意义上是对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化的结果。
——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定》
（2）据材料二和所学知识，指出美国共和政体“对雅典民主、罗马共和制和英国宪政君主制加以综合吸收和创造性转化”的表现，并指出这一政体确立的意义。
材料三1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。
——N·佩弗《远东》
（3）1911年在中国建立的“仿制品”指什么？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”，你是怎么理解的？
材料四社会主义国家实行“一党制或工人阶级革命政党领导下的多党制”等等，“因为各国不同的政治条件和经济条件，都会有所差别。”
——摘自《建国以来毛泽东文稿》，第6册，第143
（4）根据材料四并结合所学知识回答，新中国的社会主义民主在借鉴苏联的基础上有何创新？有何意义？
（5）结合上述的制度借鉴和创新，可以得出什么启示？
材料一 当时的清政府，正如孙中山所形容的那样，像“一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本彻底的腐朽了”，“全国革命的时机，现已成熟”。可见，辛亥革命的发生，是客观情势使然，而不是什么“激进主义思潮”的产物。因此，辛亥革命作为中国近代史上的伟大事件，“无疑是中国近代史上的一次飞跃，它推翻了中国最后一个封建王朝，结束了在中国绵延几千年并被奉若神明的君主专制制度，破天荒地宣布了主权“属于国民全体”，从而扫清了中国社会前进的巨大障碍，使民主共和的思想深入人心，其政治意义是决不能低估的。
一一陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料二 辛亥革命后，某人翻译一本书名叫《平民政治》，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。
——摘编自徐兆玮《棣秋馆日记》
革命后地方不同了一点，绿营制度没有改变多少……守兵当值的，到时照常上衙门听候差遣。马兵仍照旧把马养在家中。衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐……
——沈从文《辛亥革命的一课》
（1）材料一是从什么角度评价辛亥革命的？据此指出辛亥革命最大的历史功绩。
（2）归纳材料二两段材料关于辛亥革命影响的不同看法，对此应如何理解？你认为在研究历史时应该注意什么？
