| A．《浅议商朝的政治制度》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论清朝丞相与军机大臣的权力制衡》 |
| D．《论隋唐三省六部制的历史影响》 |
材料 1914年英国拒绝中国直接参战，但中国人未因此放弃参战的努力。日本“二十一条”的提出在唤醒中国民族意识的同时，也使中国参战的决心更加坚定。主导中国外交的新一代政治家试图以向协约国派出华工的策略来阻止日本阴谋得逞。华工出洋计划不仅在中国加入协约国方面参战起到关键作用，更是中国加入国际体系的重要手段。从1916年到1918年，共有超过14万名华工被英法运送到西线战场。山东是多数华工的家乡，仅由威海出发赴欧的华工大约就有4.4万名，约占当时英国招募华工总数的47%。他们从事修建铁路，挖掘战壕等各种工作，至少有3000名华工献出了宝贵的生命。一战结束后，士兵返回了各自的国家，当地居民也逃离了战后的废墟。但大多数华工仍留下来参与清理战场、埋葬死者和战后重建，坚持到1919年甚至1920年春才回国与家人团聚。比利时伊普尔市一战纪念馆馆长曾评价道：“华工是我们一战和当时欧洲历史的重要部分，他们不远万里来到这里，帮我们重建家园，我们对一战华工心怀感激。”一战结束后，当华工获悉日本强迫中国承认日本对山东的控制权时，向中国代表团递交请愿书，表示绝不能接受日本的要求。归国华工不仅成立了拯救自己命运的现代工会组织，而且在五四时期以自己在欧洲的经历推动了罢工活动。当时蔡元培等社会精英，以及中国未来领袖毛泽东、周恩来等人，都心怀借助华工来改造中国社会的理想和志愿，并力所能及地付诸实践。
——摘编自徐国琦《为文明出征——第一次世界大战期间西线华工的故事》等文献
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间华工赴欧的多方面原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述一战华工对近代中国社会的推动作用。
材料一 鸦片战争爆发后，《中国丛报》即刊载了五口通商口岸的史地知识。1850年，传教士郭实猎向英国皇家学会呈递关于西藏史地和自然资源的报告。《天津条约》以后，西方传教士和领事官员便发文介绍了北京、苏州、杭州、汉口等地的史地资料。1875年，罗约翰撰文将中国东北地区的重大史事按编年进行勾勒。除此以外，来华西人还着眼于中国的生活、习俗、文学、艺术、科技，在内容建构上，逐渐呈现出综合的书写倾向。随着中外时局的变动，来华西人的中国历史书写改变了“中华文明西源说”，把中国视为了一个独立的文明单位。
——摘编自崔华杰《从历史理解中国：近代来华西人的中国历史书写及其路径演进》
材料二 道咸以来，海禁大开，部分文人士大夫将传教士介绍到中国的世界史地知识梳理成系统，撰《海国图志》、《瀛寰志略》等著作，介绍西方政治、地理、科技，徐图寻求“制夷”之法。同光年间，“史学经世”的观念流行，读者群体也不断扩大。1874年王韬创办《循环日报》，并发文评介西方政治、经济、历史、文化、交通，鼓吹变法自强。1876年，郭嵩焘将出洋考察日记汇编为《使西纪程》，对西方的政教、工业、海防、外交做了相对客观的记载。甲午战败后，世界历史书写和评价的著作剧增，最具代表性的是王先谦所著的《日本源流考》《外国通鉴》《五洲地理志略》，不仅将“中国”纳入“世界”进行书写，还为后人了解各国的政局、物产、民俗等提供了重要史料。
——摘编自邢科《晚清至民国时期中国“世界史”书写的视角转换》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概述近代以来西方书写中国历史的背景和演进特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国人书写“世界史”的特点及书写活动的意义。
(3)综合上述材料，归纳影响历史书写的主要因素。
材料 青苗法也叫常平敛散法或者常平新法。宋神宗即位以后，不断征求“救荒之策”，于是王安石以他在鄞县的经验，向宋神宗建议推行青苗法。熙宁二年（1069年），宋神宗启用王安石推行以青苗法为代表的新法。其法先是各州县变卖库存的常平仓粮，以所得现金贷给农民。一般每年夏秋未熟前（青黄不接时）分两次借贷或借粮给农户，收息两分（20%），一年后随两税将借贷本息归还官府。借贷金额按户等有差别，户等越高可得贷款越多，贫户借贷则须富户担保。青苗法的好处就在于把常平仓的实物变成货币，然后贷给农民，收回时收取利息，使常平仓不仅能够救灾，还减少了实物管理的麻烦，并能增加收益，这一变革可以克服常平仓仓储不足以及管理困难的弊病。青苗法推行若干年之后，其中的弊病就显露出来。元丰六年（1083年）初，朝廷又规定各地对当年的青苗钱实行定额敛散，以确保上缴一定的利息收入，并避免无限制发放青苗钱。
——摘编自王一胜《王安石与青苗法》
(1)根据材料并结合所学知识，简析宋朝任用王安石推行青苗法的动因和有利条件。(2)根据材料并结合所学知识，评价宋朝任用王安石推行青苗法的利弊。
材料
中国传统科技的发展源远流长，有其自身的特色和优势。其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 | 内涵 |
实用性强 | 中国传统科学技术具有“经世致用”的实践性或实用性，是以兼顾满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要为特征的 |
交融性特征明显 | 中国古代科技的交融性，是指科技、理工、文理的交融，中国古代的格致学、博物学、物理学、天文历法算术，都是综合性的科学 |
具有开放性 | 中国传统科学技术的开放性，表现在中外科技和科学文化的交流上 |
多元化发展 | 中国古代科学技术的发展涉及多个领域，包括农业、工程、医药、冶金等。这些领域都得到了长期持续的研究和发展 |
发挥独特作用 | 中国古代历史文献中丰富的气象、气候、物候、地理等资料，对于5000年气候史重建、500年旱涝史重建及其隐含周期的发现中发挥了重要作用 |
——摘编自王渝生《解码中国古代科学文化优秀“基因”》
从材料中任意选取一个角度，对中国古代科技发展史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）材料 1928年，柳州机械厂成立，先后更名为广西机械厂、航空机械厂、广西航空学校机械厂、航空委员会第九修理厂等。
1952年，恢复柳州机械厂的本名。
1953年，研制出1101型4马力汽油机，是我国第一代汽油机，填补了国内汽油机生产的空白。
1958年，为加快机械工业的发展，广西政府将其扩建为柳州动力机械厂，主要生产船用大型柴油机。
1961年，柳州动力机械厂开始转向生产拖拉机。
1965年，研制生产的丰收牌拖拉机通过专家鉴定被列为国家定型产品。
1966年，厂名更为柳州拖拉机厂，至70年代成为中国八大拖拉机厂之一，年产量达5000台。
1980年，积压拖拉机1713台，工厂提出“以杂养专，不赔不赚”等口号，开始生产缝纫机和棉织机，并自行引进一辆日本微型车研究。
1982年，研制的第一台微型货车LZ110试制成功，被国家计委和机械工业部指定为中国四大微车定点生产厂家之一。
1986年，柳州拖拉机厂正式改名柳州微型汽车厂。
1996年，柳州五菱汽车有限责任公司成立。
2002年，五菱汽车与上汽集团、美国通用汽车公司达成合作，成立了三方合资的上汽通用五菱汽车股份有限公司。
摘编自《五菱汽车的发展史》
根据材料并结合所学知识，以“柳州机械厂的发展”为主题，自拟一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）桑弘羊（前155年？-前80年）在汉武帝时期历任侍中、大农丞、治粟都尉、大司农等职。为帮助汉武帝刘彻解决因革新强权、对匈奴用兵而造成的“财路衰耗而不瞻”问题，桑弘羊在“任期内”主持或参与实施了一系列财经政策。如“尽管天下盐铁”，为朝廷带来源源不断的财政收入。设置掌管运输的均输官，各地交纳的贡赋由均输官运到边地支军，或贩卖获利增加财收。设置管理物价的平准官，“尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之”，调剂物资，平抑物价。实行酒榷制度，由官府对酒类实行专营，独占酿酒和销酒利润。整顿币制，废除一切旧钱，由国家统一铸造三官钱（五铢钱），杜绝了民间私铸流弊。颁行算缗告缗令，向富商大贾、高利贷者征收财产税，鼓励和奖赏向朝廷揭发富商巨贾隐产漏税的违法行为。假民公田，国家把一部分官田、荒地和罚没田产租借给失地农民，向他们征收“假税”（田租）。进一步推行纳粟（纳钱）拜爵、补官政策，甚至纳粟（纳钱）可以赎罪，买官范围从豪强巨贾、门阀官吏延伸至普通百姓。规范中央到地方的财经管理体系，组并地方农粮、水利、财经机构和官员，统一了全国财经管理。桑弘羊广泛涉猎百家学说，尤精法家和管商之学。他认为“富国非一道”“无末业则本业何出”。认为商品流通可以“均有无而通万物”，可以解决各地的资源过剩和短缺。桑弘羊还提出“本重币虚”思想，认为生活物品为“本”为“实”，货币为“末”为“虚”，比西欧十五世纪重商主义“以货币为本”的思想先进许多。
——综合摘编自吴红、徐波《桑弘羊：成就汉武伟业的理财家》等资料
(1)阅读材料并结合所学知识，概述桑弘羊理财政策的特点。(2)阅读材料并结合所学知识，结合汉武帝时期的治国思想和历史背景，简评桑弘羊的理财思想。
材料 下表是近代以来我国部分学者关于“救亡”与“启蒙”关系的认识
学者 | 认识 |
李泽厚 | 中国近代史是“救亡与启蒙的双重变奏”，中国近代思想和活动的主流是由知识分子带头，从爱国救亡而转向革命的，民族自尊和爱国义愤压倒了一切，启蒙工作则进行的很差。 |
金冲及 | 一次救亡运动的高潮，总是能有力地唤起或促进一次伟大启蒙运动的到来……这是中国近代历史中一种带有规律性的现象。 |
李建权 | 在近代中国，由爱国而唤起启蒙，由启蒙而促进救国。救亡与启蒙的密不可分，正是近代中国的一个鲜明特征。 |
高玉 | 救亡与启蒙并非二元对立的，而是共生的，不可能有救亡启蒙而没有救亡实践，或者只有救亡实践而没有救亡启蒙。 |
——摘编自王勤瑶《改革开放四十年“救亡”与“启蒙”关系探赜》
根据材料，围绕“救亡”与“启蒙”这一主题自拟一个论题，并结合中国近代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）
材料一 从整体上来观察五四运动，它的骨干力量是以《新青年》同仁和以北大为中心的青年知识分子群体，其中既包括19世纪70-80年代后一代，拥有出国留日经历的陈独秀、李大钊等人，也包括了罗家伦和傅斯年这样的19世纪末的新一代青年知识分子。在陈独秀、李大钊等人留日时期，日本学界正处于“主义”概念广泛应用的时代，这样的经历让陈独秀等人对“主义”有着更加深刻的理解。在五四时期的知识分子心中，不管秉承什么“主义”，有“主义”比没有主义强，“主义”应该成为衡量一切行为的尺度和标准，已经成为他们的共识。
----摘编自邵明众《中国共产主义青年团成立的里程碑意义的历史考察--基于社会思潮变迁的视角》
材料二 五四运动展现了中国青年力量，在主义和社会运动的催化下，中国青年站在了时代的前沿，从社会改良转向谋求社会改造，乃至革命，他们成为社会变革的急先锋。先进青年结成了爱国主义统一战线，他们创办社团，制订组织章程，训练组织骨干，增进组织团结，为中国共产党的成立奠定了组织基础。先进青年教育服务群众，宣传鼓动群众，组织凝聚群众，找到了一条与人民群众相结合的道路，为中国共产党的成立打下了群众基础。先进青年在实践中发现资产阶级改良主义和无政府主义在中国都行不通，转而选择马克思主义，确立了马克思主义信仰，为中国共产党的成立作了思想上的准备。
----摘编自张治银等《酝酿和探索：五四运动与建党准备的历史考察》
(1)根据材料一,概括五四运动中中国青年知识分子的特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简评五四运动中中国青年活动的价值。
材料 1902——1905年，陈独秀相继创办青年励志学社，秘密传播革命读物；组织发起安徽爱国会，揭露沙俄侵略企图；创办《安徽俗话报》，并利用学堂教师身份成立反清组织“岳王会”并任总会长。1913年，他参加了二次革命。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），宣扬“科学”与“民主”。受其影响，恽代英在武汉成立互助社，毛泽东、蔡和森等在湖南创办新民学会，邓中夏、许德珩等组织国民社，傅斯年等发起新潮社。俄国十月革命后，陈独秀继李大钊之后投入对马克思主义的研究。1920年，陈独秀在《新青年》增加“劳动节纪念号”，刊登激发劳动群众革命意识觉醒的文章，还亲自到工厂发表演说，《劳动者的觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》等著名演讲稿用通俗易懂的语言宣传马克思主义。他还成立上海共产主义早期组织，创办“外国语学社”，分批派送学员到莫斯科东方大学学习，学员中包含刘少奇、任弼时、萧劲光等。
——摘编自纪亚光、蔡明菲《中国早期共产主义运动的缔造者—陈独秀》
(1)根据材料，指出陈独秀创建组织和创办刊物倾向的变化，并说明陈独秀这些做法背后的共同追求。(2)根据材料并结合所学知识，简析影响陈独秀创建组织和创办刊物倾向变化的因素。
