1 . 隆庆三年（1569），大学士高拱上疏反映商人的愁苦和商业的窘困，并奏请皇帝革除宿弊。之后张居正提出农商荣枯相因，进一步肯定商业的作用。明代中后期，部分士大夫认为经商有成，在价值上也等同于读书有得。这些史实折射出

A．私商取代官商成为商人的主体

B．商业贸易繁荣推动了文化重心转移

C．货币体系转向为以银本位为主

D．商业空前繁荣影响了士大夫的认知

2 . 儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读材料，回答问题。

材料一   克己复礼为仁。一曰克己复礼．天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

材料二   格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一

——《朱子语类》

材料三   易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣

——顾炎武《日知录》

（1）材料一的思想主张是谁提出的？其思想核心是什么？
（2）根据材料二，概括朱熹治学的方法。材料三中的。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。被后人传习和引用时概括成什么警句？
（3）综合上述材料．举一例说明儒家思想对当今构建和谐社会具有的借鉴价值。

3 . 科举制的实施使得为官入仕主要通过科举来实现，即所谓“仕无他歧，强由科试”。这样，科场就成为无数士子终身孜孜以求的名利场，而由科举入仕的各级官员则成为官场名利的角逐者。材料意在说明科举制

A．影响了古代社会的价值理念	B．改变了古代中国的政治结构
C．有利于古代社会阶层的流动	D．实现了古代人才的优化配置

4 . 在农业社会，农村市场既是农业、手工业和商业发展的产物，也是城市经济发展的依托。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一：两汉农村市场的兴起和发展，不是偶然的……小农的生产条件对社会依赖程度增加，他们为提高生产率，购置铁农具和大型牲畜等，不得不仰求于市场……农民当时虽属自给性生产，但在农副业及家庭纺织等方面，仍有部分剩余劳动产品的增长，使他们交换能力扩大……农村涌现出了一批工商业者，如当时有专门的铁匠、“贩盐”者、“屠狗”者、“开酒家”者等等，有助于丰富农村市场的商品内容……小农追求富裕的思想，也具有为价值而生产的支配意识，在“农不如工，工不如商”的情况下更是如此。

——黄今言《秦汉商品市场的层次结构与发育状况》

材料二：草市是民间“自为聚落”、私相贸易的集市，宋代在商品经济发达和交通方便的地方出现各种集市，如“山市、河市、庙市”等，解决了农民“买食用盐茶农具”问题。“民计每岁种食之外，余米尽以贸易”，明州农民，同时“为工、为匠，为负贩”。草市镇内小儿学、义塾、镇学的兴办日益增多，有的镇市还建立了书院。

——傅宗文《宋代的草市镇》

材料三：明清江南市镇的起源，早的可以追溯到宋代。明中期到清前期是传统江南市镇发展的高峰期。从宋以来，直到明清，市镇是体制外的产物。它是政治行政体制外自行生长出来的东西，是农村商品经济、市场贸易发展的产物。市镇具有乡村商贸市场“中心地”的性质，衬托并支持着城市的生存与发展。

——摘编自王家范《明清江南的“市镇化”》

请回答：
（1）根据材料一，概括两汉农村市场兴起和发展的主要原因。
（2）根据材料二，指出宋代草市发展的积极作用。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的主要原因。综合上述材料，分析古代农村市场对社会发展所起的作用。

5 . 泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。该刻石为李斯所书，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。该字体是

A．篆体

B．楷书

C．行书

D．草书

6 . 阅读下列材料，并回答问题

自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，植根于小农经济，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

7 . 民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者

A．肯定传统思想的现实价值	B．思想保守落后反对社会革命
C．反对新文化运动学习西方	D．希望改造儒家思想稳定秩序

8 . 上海某企业因为天气很热，为了不影响生产决定购买风扇、鼓风机降温。但需要经过十一个部门审批，盖11个章，等最后的章盖完了，夏天已经过去了。该例子反映了

A．分配中平均主义严重

B．忽视商品生产、价值规律和市场的作用

C．官僚作风严重，办事效率低

D．政企职责不分，国家对企业统得过死

9 . 中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题：

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在，认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——干春松＜儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。

——樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》

材料三   彼（郑子玄，此人不肯借讲学以宣扬道学）以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？

——李贽《焚书•又与焦弱侯》

（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。

（2）比较材料一、二，指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点？

（3）据材料三，指出李贽的思想特点，并结合所学知识分析其产生的根本原因。

（4）综合上述材料，归纳儒家思想的发展变化体现出的特点。

10 . 在社会转型时期，人们的思维方式、行为方式、生活方式、相互关系和价值体系都会发生明显的变化。阅读下列材料，回答问题。

材料一在政治史方面，唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化，这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代了士族，由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。宋代标志着独裁的增长，这在内藤对唐宋转型的阐释中是核心内容，因为它解释了为什么中国事实上没有实现现代化。……与此同时，独裁应该受到谴责的观念为解决中国的落后问题提供了一个办法：人们首先关心的是改革中国的政治体制，而让别的国家来指导中国也是必要的。……事实上中国早在我们之前就实现了我们当代西方人所重视的东西。

——摘自（美）包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》

材料二与西方和亚洲一些国家相比，中国近现代的历史转型是激进的、极端的和曲折的。这不是中国人的错，西方列强为主角的竞争和战争把中国卷入了世界，列强对中国的掠夺和压迫，形成了中华民族与帝国主义的矛盾，并激化了中国的阶级和社会矛盾，改变了中国的历史进程。

——摘自郑佳明《中国社会转型与价值变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋转型的主要特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明“中国近现代的历史转型是激进”的表现，分析“中国近现代的历史转型是激进的、极端的和曲折的”原因。