1 . 某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集整理近代不同时期社会思潮对传统文化的认识。
（1）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度或主张 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | ① | 维护君主统治的需要；两次鸦片 战争失败的刺激；西学东渐。 |
| 维新思潮 | ② | 儒家思想影响深远； 民族资产阶级软弱性 |
| 新文化运动 | ③ | ④ |
（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？
请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 | 对待传统文化的态度 | 主要原因 |
| 洋务思潮 | “中体西用” | 维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 | ||
| 新文化运动 | ||
| 文艺复兴 |
党的二十大以来，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象是新时代增强中华文明传播力影响力的重要任务。某同学参加了学校主题为“讲好长江故事”的研究性学习小组，他形成如下学习笔记
| 笔记一2020年11 月，习近平总书记在全面推动长江经济带发展座谈会上强调:“长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。” |
| 笔记二荆楚文化是 我国长江中下游地区最具代表性的地域文化。在中华文明早期，湖北以其丰富的生态多样性和文化多样性特征，逐渐形成了崇尚 自然、富于浪漫想象、人与自然深度和.谐的文化理念:在近代历史变革中，湖北也是长江流域的首倡之地，处于时代潮流的中心。在同西方接触过程中，湖北人精研西学，走出长江，勤劳付出，为近代中国社会进步作出了贡献。 ——摘编自武汉大学国家文化发展研究院《长江国家文化公园背景下打造荆楚文化 大品牌的思路与建议》 |
下表是小明同学在开展研究性学习时搜集到的资料
宗教 | 唐大秦景教(基督教)流行中国碑，西安碑林博物馆藏。 |
科举 | 按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李彦升参加科举考试，并考中进士。 |
婚姻 | 《唐律·户婚》从法律上承认了成年男女有自主择偶的权利;李唐皇室的公主和宗室女多有再嫁者，二嫁、三嫁不在少数:民间女性也有择偶权和离婚权。 |
政治 | 贞观年间、唐太宗大规模地任用蕃将，并以蕃将为其武官的主要组成部分;武则天称帝后，入朝蕃将群体成为武周政权的重要组成部分。 |
社会 | 长安居住着来自欧亚各地的侨民，唐朝妇女常常身披仿自印度的披肩、头戴步摇(一种流行于萨珊波斯的耳环)，男子“着胡帽”更是司空见惯的现象。 |
| A．中国境内早期人类与文明的起源 | B．统一多民族国家的建立和巩固 |
| C．政权分立与民族交融 | D．早期国家的产生与社会变革 |
材料 小明同学参加了以“民主的思想与启蒙”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记：
| 观点 | ◆古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也……然则，为天下之大害者，君而已矣。 ——[清]黄宗羲《明夷待访录·原君》 ◆为了使这项社会契约不致成为一纸空文，它就不言而喻地包含有这样一个约定，即：只有它才能使其他约定具有效力；谁拒不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意……没有这一条件，任何社会约定都将是荒谬的，暴政的，而且会遭到严重的滥用。 ——[法]卢梭《社会契约论》 |
| 材料 | 黄宗羲的《明夷待访录》在中国近代的政治制度转型中是起了实际作用的。梁启超说：“我们当学生时代，（《明夷待访录》）实为刺激青年最有力之兴奋剂。”孙中山曾把《明夷待访录》中的《原君》《原臣》制成小册子，作为兴中会的革命宣传品随身携带散发，并赠给了日本友人南方雄楠。 ——摘编自李存山《对中国文化民本思想的再认识》 ◆法国革命……它比那些较早的大变动引起更多的经济变化和社会变化，并影响了世界的更大一部分地区。法国革命不仅标志着资产阶级的胜利，而且标志着民众的充分觉醒。……为什么这一巨变会发生在法国呢?其根本原因是：启蒙运动的故乡法国，直到拿破仑登台后才由一个开明专制的君主统治。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 |
某中学的历史学习小组在老师带领下进行研究性学习，对清朝晚期提炼出如下历史信息：
| 工业革命 俄国 1861改革 日本明治维新第二次工业革命 世界市场的最终形成 | 鸦片战争 西藏、新疆、台湾等边疆危机 甲午中日战争及战后民族危机加深 三国干涉还辽 八国联军侵华 | 洋务运动 民族资本主义出现及发展 维新变法 清末新政 辛亥革命 |
小楚同学参加了以“新中国的社会主义建设”为主题的研究性学习小组，他们展开相关的学习活动时，收集到《建设成就及涌现出的先进代表人物图》（如下图）
通过研读，有的同学看到了中国共产党领导中国人民艰辛探索适合中国国情的社会主义道路；有的同学看到了全国人民自力更生，艰苦奋斗，战胜各种困难，取得了举世瞩目的重要成果。请任选角度，自拟论题，结合材料并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清楚。）
材料 小辛同学参加了以“战争与民族意识觉醒的关系”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成了如下学习笔记
| 观点 | （1807年）提尔西特和约对于德国曾是莫大的耻辱，而同时它又是德国走向民族大复兴的转折。 ——【俄】列宁 今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族，而能建设适于天演之国家，则天下第一帝国之徽号，谁能篡之。——梁启超 |
材料 | 拿破仑的对外战争激起了被占领的国家和地区民族的反抗。德意志资产阶级深深感到其利益受到严重的威胁，德意志爱国主义者认识到了加强民族意识、唤醒民众民族自觉的必要性。他们大力宣传民族精神和民族意识，致力于民族解放斗争，民族复兴运动开始广泛地兴起。 ——摘编自罗群芳《拿破仑战争与德意志民族主义的兴起》 甲午中日战争激发了国人的民族意识。1894年，孙中山提出了“振兴中华”的口号。1895年，严复首次在《救亡决论》中喊出了“救亡”口号；康有为在北京发动“公车上书”，最终演变成为一场爱国救亡的政治运动。1901年，面对“亡国灭种”的严峻危机，梁启超首次提出了“中国民族”的概念，从而开启了近现代中国民族意识觉醒和民族精神重构的伟大历程。——摘编自布海璐、毛维国《论近现代中华民族意识的觉醒和民族精神的重构-抗日战争时期中国共产党的文化自觉与民族凝聚力建设探寻》 |
材料 以“文明的碰撞与融合”为主题的某研究性学习小组展开了相关的理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记
| 观点 | 人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。文明相处需要和而不同的精神。 ——习近平 文明必须通过交融才能发展，没有交融就没有文明。……交融在文明的产生中很重要，在文明的发展中就更重要。 ——学者钱乘旦 |
材料 | 孝文帝在位时，北魏统治面临着严峻考验。鲜卑族拓跋部以“塞外蛮族”进入中原汉族的封建政治、经济、文化发达地区，落后的鲜卑统治方式与中原的先进生产方式之间的不和谐，使北魏内部各种社会矛盾日益尖锐。随着汉文化的熏陶渐染及对北魏政权面临形势的了解，加上冯太后的着意培养，孝文帝以高度的热情实行封建化改革。 ——摘编自姚红艳《浅析孝文帝汉化改革态度确立的过程》 鸦片战争以后，随着西方列强的入侵和西学东渐，西方文化以前所未有的规模大量传入中国，与中国的传统文化发生激烈的碰撞。在中西文化冲突和融合的过程中，中国人的思想观念也不断地得到更新：“师夷长技”的观念更新了“用夏变夷”的观念，“维新变法”的观念更新了“尊王法祖”的观念，“民主民权”的观念更新了“君权神授”的观念，“男女平等”的观念更新了“男尊女卑”的观念。 ——摘编自熊吕茂、建红英《近代中西文化冲突与融合研究述评》 “社会主义也有市场”“资本主义也有计划”，二者都是经济手段或调节方式，都是人类文明发展的共同成果。自由竞争的市场经济曾经促进了资本主义经济的发展和生产力的提高，只是随着生产力的高度社会化和生产的无政府状态矛盾的加剧，周期性的经济危机频繁爆发，自由竞争的市场经济才被国家干预下的市场经济所代替。特别是二战以后，一定的经济计划成为资本主义国家普遍采用的经济手段。 ——摘编自侯信义《关于计划与市场关系的若干思考》 |
