材料一 20世纪中期，美国人发明了晶体管和集成电路，半导体产业诞生。为了将日本变为“遏制共产主义的防波堤”，美国在50年代中后期积极向日本转移先进技术。五六十年代，日本颁布文件扶持半导体产业发展。70年代后期，日本最大的五家计算机公司与通产省的电子技术综合研究所组成了“超大规模集成电路技术研究组合”。从此时起，日本集成电路产业迅猛发展，以半导体芯片为核心的电子产品深受美国消费者欢迎，沉重打击了美国的电子产业。1986年，日本超过美国成为世界最大半导体生产国。随后在美国的压力下，日本先后两次与美国签订半导体协议。通过协议，美国剥夺了日本半导体存储器生产经营的自由，同时规定美国半导体产品在日本的市场份额提升一倍。1993年，美国在世界半导体市场占有率方面重新夺魁，还强化了微处理器等高附加价值尖端产品的优势。而日本的半导体产业作为一个整体，在全球半导体市场被评价为“不再重要。
——据冯昭奎《日本半导体产业发展与日美贸易摩擦》等
（1）根据材料一，指出日本半导体产业崛起的原因，并分析20世纪八九十年代美国打压日本半导体产业的影响。
材料二 新中国成立后，西方国家组成“巴黎统筹协会”对我国所需的新技术、新设备进行封锁禁运。1956年我国将半导体作为急需发展的最新技术列入了十二年科技发展规划。此后，北京大学、中科院等科研院校为我国培养了第一批“土生土长”的半导体人才。1958年，我国第一枚晶体管试制成功。到20世纪70年代，我国依靠自身的力量，初步建立了较为完整的半导体工业体系。但在相对封闭的环境中，我国半导体企业规模小，技术相对落后，普遍缺乏市场观念。改革开放以来，我国成为世界半导体产业转移的核心地区，世界大型半导体公司均在中国布局。经过数十年努カ，我国半导体产业取得了很大进展，逐渐引起美国的不满，中美半导体领域的贸易摩擦不断。
——据王龙兴《集成电路的过去、现在和将来（二）中国第成电路的发展历史》等
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与日本相比，中国应对中美半导体领域贸易摩擦的有利条件。
| A．传承中国优秀传统文化 | B．提高国民的爱国觉悟 |
| C．批判资产阶级个人主义 | D．推动马克思主义传播 |
2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。
材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。
（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？说明材料一和材料二为何不同。
（3）结合所学知识，这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？
| A．诏令须经起草和审议的程序 |
| B．诏令须由枢密院负责的规定 |
| C．中书省监察地方政务的惯例 |
| D．尚书省负责执行诏令的定制 |
| A．反对旧道德崇尚现代文化 |
| B．对东西方文化全盘否定或肯定 |
| C．充分肯定了文言文的价值 |
| D．很大程度上仍继承了优秀传统文化 |
| A．中英战争 | B．鸦片战争 | C．通商战争 | D．夷匪犯境 |
7 . 不同的历史时代有各自时代的核心价值观，深刻地影响着不同时代社会历史的发展。
材料一 宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态，维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。对于其正负面效应，我们应当具体地历史地加以分析。
——摘编自张岱年方克立《中国文化概论》
材料二 自由主义是资本主义的核心价值观。在资本主义社会，市场经济的基本原则是等价交换，交换的主体双方必须作为平等的商品所有者出现在市场上，否则市场不可能发展起来，于是人生而平等就成为最基本的观念。近代以来，由洛克、卢梭、康德、斯密等资产阶级先驱思想家建立了自由主义思想体系。他们认为，第一，人生而自由，这是人不可剥夺的天赋权利，也就是人具有同样的平等的自由权利。第二，在社会实践中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律权利。第三，自由首先是个人的自由，个人是自由的本位，个人主义是自由主义的优先原则。然而，人类社会进入资本主义制度后，无休止的战争和掠夺，对落后民族的惨无人道的屠杀，劳动阶级的极端贫困，统治阶级的腐败与堕落，使追求平等的人类仍然生活在不平等的社会之中。
——摘编自关晓丽《两种历史文化背景下的中西核心价值观差异探析》
材料三 辛亥革命后，共和国建立起来了，但是中国社会并未发生实质性的变革与进步。具有民主革命思想的知识分子“于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”，（郭廷以《近代中国史纲》）亦即必须清算阻碍社会进步的传统价值观。
（1）依据材料一分析宋明理学作为一种主流的价值体系对中国社会产生的影响。
（2）依据材料二，概括资本主义核心价值观的主要内涵。分析资本主义核心价值观形成的社会历史背景和在资本主义发展过程中呈现出来的矛盾性。
（3）洋务运动、维新变法、辛亥革命对于作为传统核心价值观的儒家思想分别持什么态度？新文化运动是如何“变革人心”、弥补此前历史缺陷的？影响如何？
| A．孔子的价值评判 |
| B．历史记载的客观性 |
| C．《春秋》旨在叙事 |
| D．历史评价的公正性 |
9 . 阅读下列材料，完成下列要求。
材料一科举之制始于隋，盛于唐、宋，经元、明、清，至清末方废除，与之前的选官制度相比，科举制强调应试者的文化素养及对现实问题的洞察力，即“一切以程文为去留”。为了抵制血缘、门第等因素对选官的干扰，历代统治者不断完善防范措施，健全各种规章制度，如锁院、糊名、誊录、搜检、严惩舞弊等。科举制的发展，使中国古代社会逐渐从门第社会演变为科举社会，尤其两宋期间，在社会上日益形成了“读书人人有份”的观念。科举制不仅为社会提供了有效的阶层流动的途径，使传统社会统治机构的成分不时更新，有裨于社会和政治稳定的维持；以人文化成天下为理想，以载道的“四书五经”为核心，以造就传道的学者为目标，保证了中国传统文化的悠久绵长。
——摘编自田澍《科举的利弊及清朝废除科举的教训》
材料二清末科举制积弊已久，梁启超言：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举……”袁世凯会同张之洞等地方督抚大员一起上奏朝廷，称“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，民间更相率观望”。于是，1905年科举制在内外交困之下走到了历史的尽头。科举被废之后，近代新式学校迅速发展。知识分子逐渐从封建官僚政治的束缚下解脱出来，或通过报刊、学术活动等手段议论国事，影响政治，或进入学堂，或出洋留学，但他们的利益被侵害使其已极少对晚清统治者抱着死心塌地的忠诚了。士绅阶层也把目光和精力投向地方，借清政府开办新政之机，加紧同地方政治势力的联结，发展和壮大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗礼。钱穆先生对此论道：“晚清末年取消……科举制度，而西方民主自由的地方选举，急切间未能学到，于是政治失却重心，实际上握有军权，即握有了政权。”
（1）根据材料一并结合所学知识，概括科举制的基本特征，并说明这些特征对中国古代社会的历史价值。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出清末废除科举制度的时代背景，并简析废除科举制的历史影响。
