1 . 20世纪20年代初，中国共产党机关报和杂志集中刊载一系列有关农民问题的文章。同时，中共对农民占中国总人口比例的估计被逐渐提高，1922年底称“至少占全国人口百分之六十以上”，至1925年初，此数字提高为“全国人口百分之八十”。这些现象反映出中共

A．建立工农联盟的愿望日趋强烈	B．开始萌发“工农武装制据”思想
C．初步意识到农民阶级的重要性	D．清醒地认识到农民运动的价值

3 . 南北朝时期，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币作为交易媒介。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大，还产生筹码不足和钱币盗铸等问题。这反映出当时

A．南方经济水平高于北方	B．南北方商品经济发展程度不同
C．货币的功能和价值下降	D．中央政府对地方的管控力减弱

8 . 宋代著名史学家范祖禹（104I-1098年）在其著作《唐鉴》中，批评唐太宗发动玄武门之变乃"悖天理，灭人伦"之举；视武则天统治为"母后祸乱"，拒绝使用武则天年号。此举意在

A．总结前代弊端为现实服务	B．强调历史史实的研究价值
C．把儒家义理作为评判标准	D．树立严谨求实的考证学风

9 . 1876年，丁宝桢由山东巡抚调任四川总督，鉴于"各勇营亦皆习用洋枪，均须购自上海洋行，价值既贵，而道路转运，费亦不赀，并恐不免有受洋行欺骗之事"，奏准自设枪炮厂以供川军之用，1877年在成都设四川机器局。丁宝桢此举

A．有利于近代工业的自强自立	B．使政府摆脱了对洋行的依赖
C．顺应了实业救国的时代潮流	D．增强了近代工业市场竞争力

10 . 中国文化在传承与碰撞中不断发展。阅读材料，回答问题。

材料一   夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。

——引自【明】王守仁《王文成公全书》

材料二当决定守旧或革新的国是。无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就的。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。譬如既然想改用立宪共和制度，就应该尊重民权，法治，平等的精神；什么大权政治、天神、圣王，都应该抛弃……若相信科学是发明真理的指南针，像那和科学相反的鬼神、灵魂、炼丹、符咒等，都是一派妖言胡说，万万不足相信的。

——摘编自《＜独秀文存＞选》

材料三   历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。

我国科技队伍蕴藏着巨大创新潜能，关键是要通过深化科技体制改革把这种潜能有效释放出来。新中国成立以来，广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。我国科技事业取得的历史性成就，是一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗的结果。

——引自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》《在科学家座谈会上的讲话》

（1）根据材料一，结合所学知识，简述王守仁“良知”学说的内容。用一句话概括他在理学发展史上的突出贡献。
（2）阅读材料二，结合所学，指出陈独秀对“决定国是”问题的主要观点。从社会道德角度阐述激进民主主义者的重要主张。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①写出建国初期党在“文化事业”上的重要方针，并分析其提出背景。文化事业的发展关键在人，指出20世纪70年代末党和政府在人才教育与培养方面的思考与实践。②指出20世纪80年代“科技体制改革”中遵循的战略方针。简述这一时期我国在空间技术领域的重大进展。概括广大科技工作者“精神气质”的深刻含义。