材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。
下表
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。 (要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰。)秦:宜阳津印 | 西晋:颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印 |
铜印,秦代管理宜阳县渡口官员的官印。印文小篆宜阳,旧韩地名,秦时设县 | 驼钮金印。呈现典型的晋代官印文字风格。魏晋时期颁少数民族官印大致有几个特点:一是首字多有“魏”或“晋”字,以表明至高无上的权威;二是官印中多有族名;三是赐给归附投降的少数民族首领多有“归义”字样;四是印钮多为驼钮。 |
A.交通工具的落后导致马匹供不应求 | B.政府严格执行了重农抑商的政策 |
C.文人阶层对市井生活缺乏基本常识 | D.边患使政府加强对战备物资的控制 |
材料一
图一:春秋战国时期的生产工具 | 图二:废井田开阡陌 |
材料二 西汉刘向在《<战国策>书录》中说:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……是以传相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,……晚世益甚,万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。……国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
——摘自普通高中教科书《历史(必修)·中外历史纲要(上)》
材料三 民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成,提出了“仁政”学说,主张“民贵君轻”。此外,儒家的思想家们还提出了“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“民事不可缓也”“治国之道,必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
(1)分别提取材料一两幅图的信息,并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二,概括春秋战国时期出现的历史现象。
(3)根据材料三,指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。
A.北方经济优势不复存在 | B.经济重心南移的趋势比较明显 |
C.北方社会分裂局势动荡 | D.南北方商品经济水平存在差异 |
A.东晋南朝时期政权更迭频繁 | B.造纸术的发明和改进 |
C.唐中期以来经济重心的南移 | D.湖南民族交融的发展 |
唐三彩骑马女俑 洛阳博物馆 | 南宋刘松年《宫女图》 京国立博物馆 | 1862年裹小脚女性 (摄影:英国汤姆森) |
1936年广告画 (电影明星陈云裳) | 第三版壹元人民币 女拖拉机手 | 80年代画报 《学习女排,振兴中华》 |
A.源于美洲物种的传入 |
B.推动政府加强对社会的控制 |
C.促进工商业市镇兴起 |
D.与南方经济的增长密切相关 |
政权名称 | 存亡时间 | 开国国君 | 国君原来身份 |
后梁 | 907—923年 | 朱温 | 宣武节度使 |
后唐 | 923—936年 | 李存勖 | 河东节度使 |
后晋 | 936—947年 | 石敬瑭 | 河东节度使 |
后汉 | 947—950年 | 刘知远 | 河东节度使 |
后周 | 951—960年 | 郭威 | 邺都留守 |
A.五代时期北方政权林立 | B.农民起义推动五代更替 |
C.五代是藩镇割据的延续 | D.君主身份影响王朝兴衰 |
生活现象 | 解读 |
《诗》曰:无酒酤我 | 《诗》据承平之世,酒酤在官,和旨便人,可以相御也 |
《论语》曰:酤酒不食 | 《论语》孔子当周衰乱,酒酤在民,薄恶不诚,是以疑而弗食 |
A.礼崩乐坏的影响加深 | B.以农为本观念逐渐盛行 |
C.民营手工业地位上升 | D.传统经济结构受到冲击 |