材料一   溯自庚申之衅，创巨痛深，当时姑息羁縻，在我可亟图振作。人人有自强之心，亦人人为自强之言。

——总理衙门奏折（1874年）

材料二   天下之势已日趋于混同矣，吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。

——严复《原强》（1895年）

材料三   甲午之役，军破国削，举国上中社会大梦初觉，稍有智识者，多承认富强之策，虽圣人所不废。……继今以往，国人所疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟者，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人之最后觉悟》（1916年）

材料四   中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。

——毛泽东《论联合政府》（1945年）

中国近代历史事件

材料一   在太平天国之后，湘军和淮军的官佐因功而擢升至重要职位，从前由满人占据的重要督抚位置，现在落入了汉人之手……即使是在朝廷最核心的机构军机处中，也有越来越多的汉人任职，直至最后他们的人数超过了满人。在清朝早期和中期，政府高度集权化，朝廷决定各省的政策：而在太平天国之后，中央政府发现有必要与外省大员磋商国是，听取他们的意见。北京的衙门时常征求地方官员的观点，以争取他们支持自己的立场，势力强大的巡抚和总督时时会摆脱中央政府而自行其是。

——徐中约《中国近代史》

一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。而几亿老百姓却在同一时代场景中基于传统的民族性、国民性，表现出另一套欲求：均田免粮、真主降临、杀洋灭教、反清复明。”“晚清乡里民众的自救意识与先进人物的救国方案同向而不同调。”

——引自程肃欠的《晚清乡土意识》

材料一：清代承袭明代制度，越南、朝鲜、缅甸等亚洲国家的对华贸易采取朝贡的形式。朝贡国根据规定向清朝进贡，而清朝皇帝则给予相当价值的回赐，并且设市让贡使进行贸易，随同贡使一起来的商人则可以在指定的边境口岸进行交易。中国处于这个朝贡贸易体系的中心。

——上海教育出版社高三拓展型课程教材《历史》

材料二：1792年，英国以给乾隆皇帝祝寿为由，派马戛尔尼使团前往中国，并致函两广总督，通报此事。

英方在信函中说，英国国王为了“与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，决定派遣马戛尔尼使团来华。使团携带有英国国王赠送给中国皇帝的许多精美礼物，以表达英国国王的真诚心意，从而“发扬两国之得益，建立两国永久之协和”。

两广总督向朝廷上呈的信函译文称，英国国王命“马戛尔尼前来，带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心。惟愿大皇帝施恩远夷，准其永远通好，俾中国百姓与外国远夷同沾乐利”。

――摘编自《清史编年》等

材料三：乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：

咨尔国王，远在重洋，倾心向化。朕披阅表文，词意盹恳，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。

尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。

又据尔使臣称，欲求相近珠山地方小海岛一处，商人到彼，即在该处停歇，以便收存货物。天朝尺土俱归版籍，疆址森然。即岛屿沙洲，亦必划界分疆，各有专属。此事尤不便准行。

――摘编自《清实录》等

材料四：乾隆皇帝在给英王乔治三世的信中还说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶、丝帛为西洋各国及尔国必须之物，是以加恩体恤。”

——梁廷楠《粤海关志》卷32

观察角度一：题词；纪念碑正面由毛泽东题词：人民英雄永垂不朽。纪念碑背面由毛泽东撰写碑文，周恩来题写（写于1949 年）：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

观察角度二：浮雕。人民英雄纪念碑腰部，分别镶嵌八幅巨型浮雕，生动而概括地展现了中国人民一百多年来的革命斗争史。