| A．官营手工业发展很迅速 | B．农产品商品化日益明显 |
| C．重农抑商观念彻底改变 | D．出现雇佣劳动生产方式 |
| A．经济恢复的基本完成 | B．谷类作物种植发展 |
| C．南北方经济交流频繁 | D．人们期盼谷子高产 |
材料一 农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织絍，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。
——《墨子》卷八
材料二 自春秋战国至唐代，国家和政府设市于都邑之中，市处于城中特定位置，以墙垣围住并与民居隔开，设有市师、肆师、质人等分掌市内各项事务。《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”
——韩国磐《中国古代的市和市井市肆》
材料三 两宋先后在广州、泉州、明州、杭州、密州等12处设有市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法，不许官员权贵经营海外贸易．买舶商货物。进出口货物达400多种，进口商品有香料．珍珠．象牙．药材等，主要出口纺织品、金属及其制品、陶瓷品、茶叶等商品。外贸分官营与私营，以后者为主。
——齐涛《中国古代经济史》
(1)据材料一，结合所学知识，指出中国古代小农经济有哪些特征？简述小农经济对中国古代社会发展的积极影响。
(2)据材料二，概括春秋战国至唐代“市”的特点。
(3)据材料三，概括宋朝海外贸易发展的表现，并结合所学知识，分析其兴盛的原因。
| 尚书令一员，正一品，总领纪纲，仪刑端揆。 左，右丞相各一员，平章政事二员，从一品，为宰相，掌丞天子，平章万机。 参知政事二员，从二品，为执政官，为宰相之贰，佐治省事。 |
| A．受到中原先进文化的影响 | B．完全采用了汉族统治方式 |
| C．中央政府的行政效率提高 | D．秉持重文轻武的治国之策 |
材料一 据史料记载，明太祖曾在八天之内平均每天批阅奏章二百多件，处理国事四百多件，他深感“人主以一人御天下，不可无辅臣”。
材料二 明嘉靖年间，这盛泽镇上有一人，姓施名复，浑家喻氏，夫妻两口。家中开张绸机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活……，不到十年，开起三四十张绸机。又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。
﹣﹣冯梦龙《醒世恒言》
材料三 明成化年间，“居民附集，商贾渐通”。至嘉靖时，“居民百家，锦绫为市”（嘉靖《吴江县志》）。“入清，丝绸之利日扩，南北商贾咸萃焉，遂成巨镇。”（同治《盛湖志》）
﹣﹣《盛泽镇志》
材料四 （盛泽）那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙，乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。
﹣﹣冯梦龙《醒世恒言》
材料五 （吴江县）绫绸之业，宋元以前惟郡人为之。至明熙、宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。……于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织而令其童稚挽花，女工不事纺绩而日夕治丝。
﹣﹣乾隆《吴江县志》
完成下列要求：
(1)材料一中提到的大量奏章送达皇宫的原因是什么？明成祖又是如何解决这个问题的？
(2)材料二中施复夫妇的身份有何变化？表明明朝生产关系发生了什么变化？
(3)材料三和四反映了盛泽是怎样发展起来的？属于哪种类型的市镇？
(4)材料五反映市镇经济发展中出现了什么新现象？这一现象在明清时期呈现怎样的发展状态？造成这种状态的根本原因。
| A．武王伐纣 | B．陈胜、吴广起义 | C．刘邦建汉 | D．绿林、赤眉起义 |
| A．“大跃进”运动 | B．人民公社化运动 |
| C．社会主义改造 | D．土地改革运动 |
| A．《竹书纪年》的时间比《史记》早，其说法更可信 |
| B．《史记》的内容都按照儒家思想修改过，不真实 |
| C．《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信 |
| D．需要搜集更多的史料，与这两则史料进行比较研究 |
| A．东晋统治者爱惜人才 | B．门阀士族势力强大，威胁皇权 |
| C．地方分裂割据势力的强大 | D．两晋时期的政治民主化倾向 |
材料一 规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。
——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。
(2)依据材料二和结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的表现。
(3)根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的特点。
