材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二 天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所狩也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》
回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括西周时期的都城的特点。
(2)据材料二概括诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何种关系？
(3)根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。
材料一：“行仁政与王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”
材料二：战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想.……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国,国危五日矣.”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三：（李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦，所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫.战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料四：董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统.……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
(1)概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景？
(2)材料二三四三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
(3)依据材料三、四，为了顺应上述趋势,秦始皇与汉武帝先后进行了哪些努力？在本质有何特点？
材料一：大清皇帝统治大清帝国万世一系，承永尊戴。君上神圣尊严不可侵犯。法律虽经议院议决而未奉诏令批准不能见诸实行。用人之权操之君上，而大臣辅弼之，议院不得干涉。
——《钦定宪法大纲》
材料二：中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院，临时大总统，国务员，法定行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案，公布法律，及发布命令时，须副署之。„„本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
材料三：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进革命高潮的最重要因素┅┅朱德毛泽东式、方志敏式之有根据的、有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线是经由乡赤卫队、区赤卫大队、县赤卫总队、地方红军直至正规红军这样一套方法的，政权发展是波浪式地向前扩大的等等的政策，无疑义地正确的。
——毛泽东：《星星之火，可以燎原》
材料四：争取一省与几省首先胜利，无产阶级的伟大斗争，是决定胜负的力量，没有工人阶级的罢工高潮，没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的胜利。不特别注意城市工作，“以乡村包围城市”，“单凭红军来夺取城市”，是一种极错误的观念。
——《新的革命高潮与一省或几省的首先胜利》
（1）材料一所述的统治权力依据什么思想？材料二“中华民国之主权，属于国民全体”体现了什么原则？材料一与材料二相比，本质和目的有何不同？
（2）材料二中统治权力的分工体现了中华民国政治体制的什么特点？ “中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”的规定有何进步意义？
（3）在对中国革命采取什么斗争形式和走什么道路的问题上，材料三、四所作出的选择有什么相同点？
（4）根据材料三概括指出中国革命正确道路的内容。根据材料四指出主要错误。
材料一 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知（注：良知：人类先天具有的道德善性和认识本能，语出《孟子·尽心上》，包括仁义礼智信等与生俱来的善端。）。
——［明］王守仁《王文成公全书》卷26（大学问》
本来面目，即吾圣门（注：圣门：指儒家学派）所谓良知。
——［明］王守仁《王文成公全书》卷2《传习录中·答陆原静书》
材料二 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！。·····夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。······然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！
——［明］李贽《焚书》卷3《童心说》
(1)根据材料一并结合所学，说明王守仁对“良知”的解释有何特点或特色。
(2)根据材料一、二并结合所学，分析李贽的“童心”概念与王守仁对“良知”的解释有何联系？李贽与王守仁相比，其明显的叛逆色彩体现在哪里？
材料一：至迟在汉武帝时期，汉代就已设立掌管民间俗乐的“乐府令”。根据《汉书.艺文志》:“自孝武设立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”乐府机关汇集了大量的民歌和贵族、文人的创作，并加以分类编排予以演唱。从数量来看，仅仅是西汉时期，《汉书.艺文志》已著录28家314篇。东汉乐府史籍不载，当也不在少数。从作者看，汉乐府包括贵族创作、文人创作和民歌三个部分。贵族和文人创作多是歌功颂德，文学价值不高，两汉乐府的精华在民歌。
——摘编自罗宗强、陈宏主编《中国古代文学史》
材料二：1937-1945年期间，抗日根据地的文学得到很大发展。特别是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺为工农兵服务的方针，强调文艺为无产阶级政治服务。之后，新的主题、新的人物涌进了文艺领域，根据地的文学在“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”中起了积极作用。1942年之后，根据地的文学在工农兵文艺方向的指引下，大放异彩，佳作迭出。如赵树理的《小二黑结婚》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》都是其中的佳作。
——摘编自吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代乐府诗的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出根据地文学的重要意义。
材料一 周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。
——王国维《殷周制度论》
材料二 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构，以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三 《汉书·食货志》载董仲舒奏疏：“秦……用商鞅之法……颛（专）川泽之利，管山林之饶。……月为更卒，已复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古。田租口赋盐铁之利二十倍于古。”
《盐铁论·非鞅》：“大夫（桑弘羊，汉武帝时期主管财政的官员）曰：‘昔商君相秦也……外设百倍之利，收山泽之税。国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡（注：赡是充足富余的意思）。’”
(1)材料一中“立子立嫡之制”“封建子弟之制”分别指的是什么制度？这些机制反映出中国早期政治制度怎样的特点？
(2)依据材料二，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。分析秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？
(3)依据材料三并结合所学知识，指出董仲舒和桑弘羊对商鞅税收改革的不同态度，并简要分析其态度不同的原因。
材料一 农夫蚤出暮入，耕稼树艺，多聚叔粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪，纟困布纟参，此其分事也。
——《墨子·非乐上》
（1）材料一反映了小农经济的什么特点？
材料二 官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。元稹《织女词》：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”可见其一斑。一直到不久以前，各地还有所谓“祖传秘方”的存在。
——白寿彝《中国通史》
（2）根据材料二，概括中国古代出现手工业世代传习特点的原因。
材料三 清雍正帝说：“朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”
（3）根据材料三，简要说明雍正帝的经济主张。根本目的何在？这种经济思想对中国社会发展有什么严重后果？
材料四
（4）精根细作是中国古代农业的显著特点。根据材料四概括这一特点表现在那些方面？结合所学知识分析形成这一特点的主要原因。
材料一 “光荣革命”.以前长期作为英国政治生活中一个主要因素的国王宫廷和议会的冲突，却朝着一个固定的方向发展。这就是王权逐渐受到限制而衰落，而议会的权力却节节上升，终于超过了王权，成为英国政治中掌握最高权力的机构。
——王觉非《近代英国史》
材料二 美国革命确立的邦联共和制，特别是各州以立法机关为主导的分权体制，是属于美利坚民族的。因为它是在民族革命情感炽热的大环境下，作为英国集权体制的对立物而出现的。这种体制相对英国而言，它张扬了美利坚民族精神，但就美利坚内部而言.权力软弱的邦联政府逐渐难以维系享有独立与主权的各州，分裂危机日益威胁着国家的统一。
——张定河《美国政治制度的起源与演变》
材料三 中华民国之主权属于国民全体。国内各民族一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰自由.中华民国之立法权，以参议院行之；临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律；国务员辅佐临时大总统，负其责任，实行责任内阁制；国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。法官独立审判，不受.上级官厅之干涉。
——摘编自《中华民国临时约法》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出使英国“王权逐渐受到限制而衰落”的法律性文件是什么？“议会的权力却节节上升”的结果使英国最终确立了何种政体？
（2）根据材料二，指出美国革命确立的邦联共和制的影响。为应对这一“分裂危机”，《1787年宪法》确立了什么新制度？结合所学知识，指出新制度的特点。
（3）根据材料三概括《中华民国临时约法》的内容，并指出其历史意义。
材料一 （秦）郡县官吏统统由享受俸禄的职业官僚担任，任免权集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌军事，郡监御史掌监察。……郡县官必须服从朝廷的统一调动。官员调任官职，不得携带旧部属吏。每年正月“大课”，中央考课郡守，郡守考课县令长。
——摘编自李治安《唐宋元明清中央与地方关系研究》
材料二 刘邦建立汉家帝业一方面必须“承秦”，包括承秦之制；另一方面又必须尊重东方社会之习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。
——摘编自陈苏镇《〈春秋〉与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》
（1）据材料一并结合所学知识，概括秦朝郡县制度的主要内容和特点。
（2）据材料二并结合所学知识，刘邦在地方制度上是如何兼顾秦和东方习俗的？有何影响？
（3）综合上述材料，谈谈我国如何处理中央与地方的关系。
材料一
材料二 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？故秦、汉以降，‘天子孤立无辅’祚不永于商、周；……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。
——顾炎武《郡县论》
材料三
（1）根据材料一，指出战国和秦朝分别在地方实行什么地方制度？
（2）根据材料二，分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法？结合所学知识概述郡县制在我国历史发展中的积极作用？
（3）根据材料三，与秦朝的地方制度相比，元朝的行省有何特点？结合元朝行省图，指出元朝实行行省制度的现实原因。
（4）根据上述材料并结合当今社会形势，你认为应该如何正确处理中央与地方的关系？
