1 . 1757 年，清军在进军西北平定大小和卓叛乱之际，乾隆就开始组织编纂《西域图志》，调遣专家和传教士统计新疆户口、土地、测量新疆舆图，并亲自指导、督促、审核，最终于1762年编纂成《西域图志》。据此可知，《西域图志》的编纂（     ）

A．彰显了统一多民族国家的发展	B．反映了清代国家主权观念兴起
C．揭示了乾隆帝好大喜功的心理	D．体现了因地制宜处理民族事务

2 . 晚明泰州学派发扬了王阳明的心学思想，反对束缚人性，主张尊重和爱护个体生命。信徒跨越上层官僚地主、知识分子和下层劳动人民，被誉为中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派。泰州学派的兴起源于（     ）

A．早期西学东渐	B．心学成为主流
C．商品经济发展	D．市民阶层需求

3 . 三星堆遗址是距今约4800——2000年的古蜀国文明的代表，新中国成立以来对三星堆进行了多次考古发掘，出土了大量青铜器、玉器、象牙等文物，同时还发现了祭祀区、居住区、作坊区，墓葬区等遗迹。由此可知，该遗址的发掘（     ）

A．体现了中华文明多元一体的特征	B．丰富了人们对中华文明起源的研究
C．证明长江流域是中华文明的中心	D．代表了新石器时代初期的聚落遗址

4 . 人们对于孝文帝的改革历来评价不一、有人认为北魏贵族接受了汉族先进文化，加速了北魏政权的封建化；也有人指出北魏政权不加扬弃的全盘汉化，尤其是移植门阀士族制度，使得鲜卑贵族迅速腐化，致使北魏统治迅速由盛转衰。由此可见（     ）

A．时代变迁对历史真实性产生影响	B．北魏孝文帝改革无法客观的评价
C．阶级属性导致历史评价出现差异	D．角度不同影响对历史事件的评价

5 . 唐代，传统低矮家具逐渐被更为舒适便捷的高足家具取代，如胡床、胡桌、胡椅等家具取代了席子和食案，传统礼仪里的席地跪坐也随之被垂足高坐取代。这反映出唐代（     ）

A．经济发展带动生活的个性化	B．外来文化冲击了儒家伦理
C．习俗变迁中胡化与汉化交织	D．民族交融改变了生活习惯

6 . 从以下治国思想的转变中，我们可以看出我国历代治国思想（     ）

朝代	统治思想
战国时期	百家争鸣
秦朝时期	尊崇法家，焚书坑儒
西汉初期	推崇黄老之学，无为而治
汉武帝时期	罢黜百家，独尊儒术

A．由皇帝个人喜好所决定	B．有利于文化发展
C．受现实统治需要的影响	D．中央集权的削弱

7 . 东汉时期在规模巨大的田庄中有农林牧各业还有从事某些手工业生产或进行一定的商业或高利贷的活动。在庄园中，一般采用集体耕作的方式，同时建有坞壁，备有私兵。这（     ）

A．埋下了封建割据的隐患	B．削弱了农民封建依附关系
C．促进了小农经济的发展	D．推动了农业耕作方式巨变

8 . 据《水经注》记载，西汉索励“将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。起白屋，召鄯善、焉、龟兹三国兵各千，横断注滨河”。在修筑水利工程的过程中，动用了善、焉耆、龟兹三国各千名兵士参与。这说明（     ）

A．水利工程推动民族融合	B．中央集权待加强
C．中西文化互动性的深入	D．西域水利技术东传

9 . 云梦睡虎地秦简写于战国晚期及秦始皇时期，是研究秦朝法律制度、行政文书、经济文化、医学等方面的重要史料，其中《为吏之道》提到“为人君则怀，为人臣则忠，为人父则兹(慈)，为人子则孝，无官不治，无志不彻”。这表明（     ）

A．秦朝治国理念与儒学有共通之处	B．法儒两家的思想主张针锋相对
C．儒学已逐渐成为秦朝的主流思想	D．秦朝灭亡源于统治阶级的暴政

10 . 战国晚期至秦统一后，秦地处于较高阶层的人群“已经完全放弃了使用传统的秦式青铜礼器，转而主要使用三晋两周地区的青铜礼器”，这些人群大部分是通过军功、交易等获得使用青铜器的权利的。这一现象可用来说明（     ）

A．秦地经济发展较为落后	B．山东六国地区的文化成就最高
C．统一加速民族交融进程	D．血缘政治向地缘政治急剧转变