1 . 明洪武四年（1371年），在河州卫设立后，政府即“以何锁南普为河州卫指挥同知，朵儿只、汪家奴为佥事⋯⋯仍令何锁南普子孙世袭其职”。接着，在西宁、洮州、岷州等卫，也相继安排一批当地的土官、部落酋长任职，但掌管卫所大权的正职一律是由中央任命且可以随时撤换的流官来担任。明初的这一措施（     ）

A．凸显出民族政策的灵活性与原则性	B．说明北部边防压力远超南方
C．有效促进了边疆地区的管理与开发	D．体现中央政府的向心力增强

2 . 雍正六年（1728年），云贵总督鄂尔泰上奏“窃滇黔两省疆域辽阔不让中邦，而萧索疲蔽难言乐土者，则以水陆不通，货财不殖，城郭不完，盗贼不戢，而调剂之术未讲也。”此后，雍正帝开修了云南至广西、贵州、四川的道路。由此可知，雍正帝建设西南交通旨在（     ）

A．便利南北物资交流	B．落实改土归流政策
C．加强边疆军事防御	D．提高国家治理能力

3 . 明朝时期，关于稽查章奏，《大明会典》将其归于“六科”项下，而张居正考成法则规定该职责不仅属于六科，也属于内阁，且内阁成了最后的监督机关；关于考察的账本，相应地由两本变成了三本，其中一个附本送交内阁。张居正考成法的这些规定（     ）

A．加剧明朝官僚机构的冗杂	B．有利于提升内阁的政治地位
C．强化了中央权力制衡机制	D．一定程度上激化了君相矛盾

5 . 明代徽州学者指出，“航大海，驾沧江，悠游自得，而膏沃充腴，铿锵金贝，诚古逸民中之良贾也……且海外之地，吾乡人足迹或无不到”。这反映了当时（     ）

A．弃官从商已成为社会风尚	B．海禁政策未得到有效实施
C．传统价值观受到一定冲击	D．皖南地区不适合发展农业

6 . 下图是明朝时期西方来华传教士的代表利玛窦与中国士大夫进行交流。利玛窦被誉为中国天主教开拓者，他在传播天主教过程中删去了耶稣被钉死在十字架上，那稣的童真女之子身份，特别是“人人平等”等内容，还尽量避免谈论基督教的神学。这表明明朝时期（     ）

A．天主教在中国得到了广泛传播	B．传教是中西交流的主要方式
C．儒学地位再次受到了严重削弱	D．西学传播需要适应中国传统