1 . 明代嘉靖初，王文显墓志铭中记述其训示子侄：“商与士，异术而同心。”王文显不仅早年弃儒就贾，而且能站在士商相通互识的高度理解义利之辨。由此可知明朝

A．礼教束缚破除，传统观念改变	B．提倡求实精神，经世思想普及
C．商人地位上升，传统社会解体	D．商品经济发展，价值观念变化

2 . 明清中央集权制度日益成为古代中国社会进步的障碍，备受批判。但如今却有不少学者对这个延续数千年的制度赞赏有加。其原因是它有利于

A．控制人们思想维护专制统治	B．多民族国家的统一和巩固
C．顺应经济发展的时代潮流	D．建立宽松良好的社会环境

3 . 中国古代传统文化根据时代需求不断的发展变化。阅读材料，回答问题：

材料一 儒家在先秦以“子学”形式存在，是诸子百家中的一个学派。汉代儒学在继承孔子、孟子等人思想的同时，转而以“经学”为主要存在形式。儒生将孔子整理的典籍封为经典，即“五经”。武帝时，设五经博士，汉代儒家经学成为朝廷认可的官方学术。《春秋》被用作审判罪犯的标准，《诗经》则被当作谏书以规劝执政者。孔子则被描述为天庭的圣人，为汉立法制宪，祭孔成为重要的政治活动。

——摘编自：袁行霈《中华文明史》等

材料二 对于程朱理学而言，在明朝时期的确盛极一时，但经过一段时间的学习，人们发现程朱理学也有一定的不足。而且王学在这个时候又开始崛起，造成了程朱理学的下坡路。王学的崛起造就了明朝理学的又一个高峰时期。在这段时期，人们以学习王学为主流，即使在朝堂之上，也有很多的大臣在学习王学，王学对明朝的发展做出了较为卓越的贡献。一方面，王学曾经取代过程朱理学，有他的过人之处；另一方面，王学也曾经帮助明朝进一步发展，因此，很多人都非常崇尚王学。

——摘编自宋志明《论宋明理学的成因和变迁》

材料三 自春秋以来，以孔子为代表的儒家思想逐渐渗透到戏曲领域。古典戏曲的思想内容和表现形式都与儒家思想有着多方面的联系。儒家文化的伦理精神及由其形成的“重实际，黜玄想”的“史官文化”，导致了古典戏曲与历史紧密相连，使历史故事成为戏曲重要题材来源，其内容主要体现儒家思想和统治阶级的思想意志；儒家文化所张扬的循礼守制、贵贱不逾而又以睦相守的程式化生活赋予戏曲以程式之美。程式化是戏曲走向成熟的标志，对程式的熟悉程度和驾驭能力是衡量戏曲艺术家的水平的重要尺度；儒家文化“中庸平和、道德至上、重名教纲常"的观念对中国传统戏曲创作思维产生深刻的影响。同时儒家文化要求每个人都严守本分，按照尊卑贵贱的等级秩序行动。因此，儒家文化对中国古代戏曲的众多方面均有深刻影响。

——摘编自李世英主编《中国戏曲艺术思想史》等

(1)根据材料一结合所学知识，概述汉代思想发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明代理学的发展变化，并分析其成因。
(3)根据材料三，概括儒家思想对中国古代戏曲文化的影响。

6 . 明代泰州学派代表人物王艮提出，“圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆是异端”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。这一思想

A．否定儒家传统伦理观	B．体现儒学的世俗化倾向
C．继承程朱理学的精髓	D．代表新兴市民思想崛起

8 . 中国古代实行君主集权于上,行政体制分权于下的权力制衡体制,它包含两种专制模式,一是实行集体宰相制度,二是正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的。下列选项包含有这两种专制模式的是（     ）

A．唐朝实行三省六部制:宋朝设参知政事、枢密使和三司使

B．汉武帝“中外朝制度”:清朝设军机处

C．唐朝实行三省六部制:明朝设置内阁制

D．明朝设置内阁制:清朝设军机处

9 . 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行

A．确立了理学的主导地位	B．反映了地方治理的重大变革
C．强化了社会主流价值观	D．促进了商品经济的日益活跃

10 . “京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了

A．京剧已成为“百戏之祖”	B．京剧艺术经融合而推陈出新
C．京剧是古代戏曲的高峰	D．京剧标志着古代戏曲的成熟