1 . 在古文献中，记录有这样的传说：神农“作来耜，教天下种谷，立历日…… ”这一传说（     ）

A．没有来源完全不可信	B．含有原始农业的信息
C．反映了私有制的出现	D．与考古发现完全一致

3 . 孟子的学生万章说”人有言，至于禹而德衰，不传于贤而传于子”。此时距离夏启建国已经一千七百年了。这反映出（     ）

A．禅让制度深入人心	B．禹因道德衰落而传子
C．夏启建国之路艰难	D．新旧制度更替阻力大

4 . 在山西襄汾陶寺遗址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，随葬品多达二百余件，有精美的彩绘木器、陶器，还有不少礼器。而有些墓葬则惨不忍睹，非但没有任何随葬品，有的死者被杀死后就随意扔在坑里，这被一些史家称之为文明诞生时的“阵痛”。这说明该地区（     ）

A．是中国历史上最早的国家	B．阶级斗争和贫富分化明显
C．遗址具有浓厚的宗教色彩	D．遗址已进入奴隶社会时期

6 . 夏网格纹鼎是二里头夏都遗址博物馆镇馆之宝，于1987年河南偃师二里头出土，是迄今为止中国考古发现最早的青铜鼎，也是王权礼制萌生的象征。该鼎成为镇馆之宝的原因是其（     ）
   

A．见证了青铜时代的开始	B．材质和政治文化的特征
C．造型美体现的技术水平	D．结束了石器时代的历史

7 . 在2021辛丑年清明公祭轩辕黄帝活动中，陕西省推出了中华云祭祖平台，将祭祀大典“搬”到了线上，利用互联网和高科技直播清明“云祭祀”。我们祭祀黄帝主要因为他（     ）

A．教民种植五谷蔬菜	B．治理洪水三过家门而不入
C．统一中国建立王朝	D．奠定中华文明发展的基础

9 . 在青铜礼器集中于王都的二里头时代，青铜礼器是居于王都的王及统治阶层所独占的宝器，是权力和地位的象征物。进入二里头文化末期，在二里头遗址以外的很多地区也发现有类似的青铜礼器。这一现象可用来说明，二里头文化（     ）

A．较早迈入阶级社会	B．礼乐制度高度完善
C．统治权力高度集中	D．对外辐射能力较强

10 . 有学者认为：历史是真相的史诗，然而它却必然出自人手。又有学者指出：在先秦古籍中，舜继尧、禹继舜是没有不同说法的。但是对于这种传承的方式，儒家和墨家认为是依据选贤举能的原则，是禅让；而法家和古本《竹书纪年》则说成是争夺，是斗争。上述材料旨在说明（     ）

A．历史撰述者应该抛弃个人的价值观才能做到客观

B．我们今天知道的历史是经过前人筛选之后的结果

C．同一事件不同的记载在于撰述者选取的证据不同

D．区分事件的“历史”与记载的“历史”是必要的