1 . 我国有着重视历史记载的传统，尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载，如都邑之地必有城垣，而考古学的发现却带来了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明（     ）

A．考古发现更新对中华文明的认知	B．古代修史方法不当不能反映历史真实
C．考古资料可与文献资料相互补正	D．考古学主要关注社会上层的文化遗存

2 . 在中国远古传说中，伏羲氏教民田猎和捕鱼，神农氏教民使用农具，进行农业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之法并教民熟食。上述三人所处的时代应当理解为自远古至农业产生这一过程中社会发展的三个阶段。由此可知（     ）

A．传说承载了一定的历史信息	B．中华文明呈现多元一体特征
C．农业是早期国家形成的基础	D．传说是远古研究的主要史料

3 . 先秦文献载远古之时“民神不杂”，到少昊氏之时人人祭祀，导致“民神杂糅”，引发灾祸。颛顼即位后，设专职人员分管天事，促使民神异业，各司其序，从而改变了原始祭祀的泛滥。这一变化可以用于佐证在“万邦”时代（     ）

A．官僚系统业已初步形成	B．阶级分化促成神权垄断
C．生产发展削弱宗教权威	D．贵族政治取代原始民主

4 . 龙山时代晚期，淮河作为文化上的南北分界被完全确立，淮河流域成为四大强势文化区交互影响的舞台，在其西北部，诞生了中国历史上第一个王朝—夏。材料表明（     ）

A．自然环境影响文化交流	B．文化汇融催生国家文明
C．淮河成为中华文化中心	D．夏朝国家结构较为严密

5 . 中国古代文明绚烂多彩，随着考古发掘的深入，越来越多的华美文物揭开神秘面纱。如图，长江流域三星堆遗址出土的“玉璋”和黄河流域二里头遗址出土的“牙璋”，二者不仅“撞脸”，且均属仪仗用具。这反映了（     ）

A．王权与神权紧密结合	B．早期文明交流较为频繁
C．中华文明具有多元一体的特征	D．古代中国手工业技术高超

6 . 下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代（     ）

记载	出处
（大禹）沐甚雨，栉疾风，置万国	《庄子·天下篇》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国	《左传》
闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千	《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在 蛮夷，五在中国	《史记·封禅书》

A．奠定了多元一体的文明格局	B．具备了早期国家的初始形态
C．形成了等级森严的社会秩序	D．出现了家国同构的治理模式

9 . 二里头文化以洛阳盆地的二里头遗址为中心，直接控制范围在方圆200公里内。如图为二里头文化兴盛期，具其文化风格的陶酒器（孟、鬻、爵、觚）分布的情况。据此可知在当时（     ）

A．大一统秩序已建立	B．手工业生产水平较高
C．阶级分化日趋明显	D．形成了地域核心文化

10 . 考古发现，山西陶寺遗址有大、中、小三座城址，分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证（     ）

A．国家形态初步显现	B．多元一体特征凸显
C．工商食官制度形成	D．礼乐制度趋于完善