1 . 读中国古代的思想地图可得

A．孔子学说得到了各国欢迎	B．体现了战国晚期文化趋同
C．诸子百家的思想严重区隔	D．学术的发展体现东学西渐

2 . 某学者指出：周公将传统巫术活动创造性地转化为人际世间一整套的宗教一政治一伦理体制，使礼制下的社会生活具有神圣性，是为“由巫到礼”；孔子为这套礼制创造性地转化出内在人性根源，开创了“壹是皆以修身为木”的修齐治平的“内圣外王”之道，据此可知，孔子的贡献是

A．援礼人仁

B．克己复礼

C．由巫到礼

D．释礼归仁

3 . 春秋战国时期，中国的文化教育领域发生了重大变化，主要表现在

A．贵族垄断了文化教育

B．出现学术下移的现象

C．官办学校在逐渐消失

D．思想控制在日趋加强

4 . 孔子坦言“吾从周”，一生致力于恢复周礼，实现“礼乐征伐自天子出”的“周道”。但是他在教育上却主张“有教无类”，推动了学术下移。这一现象

A．是战国儒学发展的产物

B．体现了孔子毕生对社会平等的追求

C．是当时社会转型的反映

D．体现了崛起中的士阶层的政治诉求

5 . 孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子

A．主张严格社会等级	B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化	D．反对百姓追求富裕

6 . 春秋时期，贵族在会盟、祭祀、宴请等国事活动中都把“赋诗”作为重要的政治手段。以孔子为代表的儒家把“诗教”作为重要的政治教化活动之一。据此可以得出的历史结论是

A．文学素养成为春秋时期选官制度的标准

B．古代文艺作品创作追求政治教化功能

C．《诗经》可作为研究春秋时期政治的史料

D．儒学思想成为春秋时期社会主流思想

7 . 晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是：

A．行仁政，反对刑罚和战争

B．法先王，祖宗之法不可改变

C．重礼乐，以礼乐教化百姓

D．正其名，端正宗法等级秩序

8 . 在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子                 ②韩非               ③朱熹                 ④亚里士多德

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

10 . 【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料   (春秋末期) 范袭耕作于五湖，教当时落伍于中原的当地越人制陶、养鱼等技术，使该地制陶、养鱼技术富甲天下: 提出“经济循环”、“积著之理”、“待乏原则”、“完物上种”、“薄利多销”、“资金流转”、重视地利“平来齐物价格”理论；其贸易范围之广，南及楚、越，北达辽东，西逾晋陕。司马迁《史记货殖列传》中说他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也”。

——摘编自侯同江、韩立样《商圣范蠡评传》

(1)根据材料并结合所学知识，概括指出范蠡务农经商的社会背景。
(2)根据材料指出范蠡发展经济的成就，并结合所学知识进行简要评析。