2 . 春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代（代国）”“买械制衡（衡山国）”。材料表明（     ）

A．齐国推行重农抑商政策	B．战争阻碍多元一体进程
C．鲁国经济发展相对滞后	D．经济手段助推诸侯争霸

5 . 春秋初期，滕国和鲁国都为姬姓诸侯，滕称鲁为“宗国”，而鲁称周为“宗周”。这表明当时

A．已经出现诸侯争霸的迹象

B．周天子的权威受到威胁

C．宗法分封制仍有重要影响

D．血缘关系纽带日渐松弛

6 . 春秋时期，许多人观察国家命运以至个人祸福，都着眼于是否守礼。齐大夫仲孙湫说：“鲁不弃礼，未可动也。”单成公与韩宣子相会时“视下言徐”，举止稍微不合礼仪规定，叔向就推断说：“单子其将死乎！”这类现象的出现是因为（     ）

A．儒家主流思想影响较大	B．礼乐文明得到了完整保存
C．社会动荡需要重整秩序	D．社会转型推动了礼治进步

8 . 春秋时期，晋景公采取“联吴疲楚”战略，派申公巫臣教吴国的军队射箭、骑马、布阵等等。齐国也给吴国输入大量的先进武器和战术。最终，楚国逐渐衰落，吴国开始崛起。吴国的崛起

A．抓住了大国博弈的机遇	B．改变了兼并争的格局
C．得益于经济重心的南移	D．使楚国失去大国的地位

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   在夏、商政治遗产的基础上，西周以血缘为纽带，在强调周天子天下共主地位的前提下分封诸侯。西周时期形成了以“天下”“禹迹”为核心的疆域认同。在“天下”范围内，正统或共主地位成为历代王朝的共同追求。中国古代的正统思想最初体现为天命观。西周铭文及《诗经》《尚书》，皆称文王、武王“受命”。“受命”的关键是敬德保民，天命所归必是民心所向。春秋时期，诸侯亦可称先祖“受命”，“天命”不再是周天子专利。周人自称“我有夏”“我区夏”，追慕夏人所奠定的文化传统。春秋时期，中原诸侯亦以“诸夏”自居，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，管仲也强调“诸夏亲昵，不可弃也”。面对春秋战国混乱的秩序，齐桓公“一匡天下”，楚庄王问鼎中原，皆有一统天下之志。兼并战争带来连锁反应。战国七雄纷纷变法图强。变法的主题不外乎强化君主集权、尊贤、尚法、富国、强兵。在时代巨变中中央集权已呼之欲出。春秋战国商业空前繁荣，商人活跃于各诸侯国间，促进了不同区域间的商品贸易。无论是中原诸国还是与“蛮夷戎狄”杂处的秦、楚、吴、越等，都继承了商周以来的汉字系统、文化典籍和礼乐文明。各区域文化的多样性和统一性，极大地促进了中华文明的融合与扩大。

——摘编自陈民镇《春秋战国的基本走向》

根据材料，围绕“春秋战国社会转型”自拟一个恰当的论题，并运用所学中国古代史的相关知识进行简要阐述。（论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）

10 . 《左传·隐公四年》，载卫国内乱，公子州吁通过政变上台而担心君位不稳，其亲信建议“王觐为可”。成公十五年曹国公子臧刚即位，“诸侯将见子臧于王，而立之”。据此可推断，当时（       ）

A．政治伦理关系严密而有序	B．礼崩乐坏的局面尚未形成
C．王权统治合法性得到重视	D．周王仍有较大政治影响力