A.践行仁政理念 | B.完善理论体系 |
C.重建社会秩序 | D.推动文化变革 |
2 . 战国时期,儒、墨思想以鲁国为中心,儒家思想传播于晋、卫、齐,墨家思想传播于楚、秦;道家思想源于南方的楚、陈、宋;阴阳家则起于北方的燕、齐;法家思想以三晋为主。这一现象表明( )
A.社会进入转型时期 | B.士人阶层得到解放 |
C.各诸侯国文化繁荣 | D.文化区域特色明显 |
A.社会阶层流动滞慢 | B.诸子学说精彩纷呈 |
C.中央集权制度崩溃 | D.官府垄断学校教育 |
A.教育上私学的兴起 | B.新兴士阶层的崛起 |
C.诸侯争霸的现实需要 | D.社会大动荡与大变革 |
A.促进了政治统一 | B.维系了“学在官府”的局面 |
C.冲击了贵族政治 | D.导致了各诸侯国之间的矛盾 |
A.社会大变革 | B.经济的发展 | C.政治剧变 | D.统治阶级的提倡 |
材料一 封建社会中,知识本为贵族所专有,但因封建制度的渐趋破坏,贵族的后裔降为平民的日渐增加,知识也因而流入民间。加以王室衰微,政治无主,传统的文化渐已不能支配人心,因此独立的思潮开始抬头,这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
材料二 《论语》是记载孔子及其弟子言行的记录体著作。“泛爱众,而亲仁”“己所不欲,勿施于人”“道之以德,齐之以礼”等意蕴深刻。《老子》认为“天下多忌讳(禁忌)而民弥贫,法物(即为合法地纳民之物)滋章,而盗贼多有。”
材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)根据史料一,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
(2)根据史料二,概括孔子和老子的主张。
(3)根据史料三,指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
A.百家争鸣 | B.焚书坑儒 | C.罢黜百家、独尊儒术 | D.佛教盛行 |
材料一 《论语》是记载孔子及其弟子言行的记录体著作。“泛爱众,而亲仁”“己所不欲,勿施于人”“道之以德,齐之以礼”等意蕴深刻。《老子》认为“天下多忌讳(禁忌)而民弥贫,法物(即为合法地纳民之物)滋章,而盗贼多有。”
材料二 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)根据材料一,概括孔子和老子的主张。
(2)根据材料二,指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
A.打破了学术垄断的局面 | B.推动儒学成为正统思想 |
C.有利于思想文化的繁荣 | D.导致了传统文化的分裂 |