1 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平” “为民谋利”。这 些主张都（     ）

A．维护新兴地主阶级利益	B．试图以各自主张影响现实政治
C．提倡“礼"“法”并用	D．注重协调人与自然之间的关系

2 . 先秦时期的百家争鸣描绘了轴心时代中国文化的绚丽画卷。下列言论与“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”主张属同一学派的是

A．“不期修古，不法常可”	B．“天下万物生于有，有生于无”
C．“君君，臣臣，父父，子子”	D．“贤者奉而上之，不肖者抑而废之”

3 . 在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期

A．诸子百家都重视兴办私学	B．儒家在私学中占主导地位
C．教育思想呈现多元化倾向	D．官学受到私学的巨大冲击

4 . 某知名文化人物曾感叹说：“从孔子那里我读到一颗爱心：在孟子那里我读到一股正气：从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼…”这段话折射出春秋战国时期

A．社会经济领域即将发生剧变	B．市民阶层的思想实现空前解成
C．新兴地主阶级掌握了话语权	D．诸子百家具有不同的价值取向

5 . 春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下诸子百家思想中代表平民利益的是（     ）

A．韩非子主张“法治”，强调“君主独裁”

B．孔子主张“仁政”，强调“以德治民”

C．墨子主张“兼爱”“节用”，反对战争

D．老子主张“无为”，提倡顺应自然规律

6 . 先秦有思想家认为:“兼相爱,交相利,国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬。”“夫尚贤者,政之本也”。这些主张体现了（）

A．民贵君轻的主张	B．追求精神自由的倾向
C．克己复礼的思想	D．讲求实际功利的精神

7 . 战国时期有思想家主张“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是（     ）

A．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”

B．“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”

C．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

D．“兼相爱，交相利”

8 . 下表为墨子与韩非子的论述。据此可知，二者（     ）

论述	出处
“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”	墨子《兼爱》
“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也。”	韩非子《韩非子》

A．吸收儒家忠孝理念	B．具有朴素辩证思想
C．重视社会道德伦理	D．强调加强中央集权

10 . 孔子主张社会和谐，孟子主张“政在得民”，墨子主张“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是

A．百家争鸣趋于合流	B．社会动荡矛盾尖锐
C．奴隶制度全面崩溃	D．封建制度逐步发展