1 . 孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们（       ）

A．强调反思西周的礼教	B．主张为政应因时而变
C．代表新兴地主的利益	D．具有朴素辩证法思想

2 . 有学者在评价春秋战国时期一位思想家时说：“他的仁是追求超越血缘关系、不分亲疏、无所偏爱的发自内心的‘仁’。……他效法自然、无为而治，和孔子的‘天人合一’一样具有丰富的仁道思想”。据此判断，材料中的“他”应是（       ）

A．老子

B．墨子

C．荀子

D．孟子

3 . 以下是春秋战国时期不同历史文献中关于禹的描述，对此解读正确的是（     ）

《大戴礼记·五帝德》	孔子曰：(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……
《墨子·节葬下》	禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不坎……
《韩非子·饰邪》	禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。……故先王以道为常，以法为本

A．各学派借古代权威阐明主张	B．均为二手史料缺乏参考价值
C．新兴地主阶级诉求得到反映	D．客观呈现禹的道德模范形象

5 . 春秋战国时期是社会大变革时期，各家学派针对当时的社会现实问题，提出了自己的政治主张。其中属于儒家政治主张的是（     ）

A．“顺其自然、无为而治”	B．“兼爱、非攻、节俭、尚贤”
C．“以法治国、 中央集权”	D．“为政以德、重建秩序”

7 . 春秋时期，有学者主张“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”该学者所属学派应为（     ）

A．道家

B．法家

C．儒家

D．墨家

8 . 孔子编著的《春秋》,强调在大一统下明“华夷之辨”,他以是否符合西周礼乐文明作为区分华夷的标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。孔子的这一观点（     ）

A．表明华夏认同已经形成	B．是诸侯实施文化歧视政策的根源
C．蕴含一定华夏认同观念	D．使“华夷之辨”观念得到普遍接受

10 . 孔子提倡人人都可能受教育，人人都应该受教育，并创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民。这反映了孔子教育的基本思想是（     ）

A．启发诱导

B．循序渐进

C．有教无类

D．因材施教