1 . 在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（     ）
①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念
②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求
③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念
④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想

A．墨家、道家、法家、儒家	B．儒家、道家、法家、墨家
C．道家、儒家、墨家、法家	D．法家、墨家、儒家、道家

2 . “百家争鸣”中，儒家主张以德治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国，道家主张无为而治。上述“争鸣”中的“共鸣”体现在（       ）

A．重建政治秩序

B．加强君主集权

C．恢复礼乐制度

D．回归“小国寡民”

3 . 春秋战国时期，孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均（     ）

A．主张以德治国

B．批判商周腐败问题

C．提倡社会改革

D．关注社会秩序问题

4 . 孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”的不同认识（     ）

A．表明思想争鸣影响文艺发展	B．在目的上具有一定相通性
C．体现了学术思想的互不兼容	D．反映了社会阶级矛盾尖锐

5 . 【先秦诸子的治国思想】阅读材料，回答问题。

材料一   治大国，若烹小鲜。

材料二   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料三   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。

治强生于法，弱乱生于阿。

材料四   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

(1)依据四则材料，依次回答材料中涉及哪些先秦时期的思想流派，并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。

7 . “凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：凡足以奉给民用，则止”；“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物”上述材料反映的主要观点和下列观点出自同一学者的是（     ）

A．兼爱

B．仁政

C．法治

D．无为

8 . 有人把春秋战国某些学派描述为“主张为政以德的礼仪派”“归服自然的隐士派”“主张中央集权的法制派”“提倡兼爱的反战派”。下列正确对应该描述的是（     ）

A．儒、道、法、墨	B．儒、墨、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒