1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孝文帝在太和年间多次召集群臣，议定律例，重用精通律学的中原儒生。他削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或"恕死从流"，对缓和社会矛盾，稳定社会秩序，有积极意义。他强调执法以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。

——摘编自简修炜、张耕华《北魏孝文帝法制改革述论》

材料二   孝文帝熟读儒经，探究兴亡，高倡"营国之本，礼教为先"。以此为法制改革的思想基础，发动了声势浩大的明礼仪、定制度、移风易俗运动，为"开导兆人，致之礼教"服务。北魏儒学大行。朝中论政议刑，不拘胡汉文武、官秩高下，人人尊崇引经据典。孝文帝强调治国"礼教为先"，又主张"法为治要"，先礼教是扬起仁政无敌于天下大旗，宣文德以惠天下；重法治是以公平之刑辅教化，刑斧在握，求臻"辟以止辟"。使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变，既表明当权者对专制集权已经巩固之自信，也反映了对封建正统法文化的体认和吸收达到了新的水平。

——摘编自邓奕琦《论北魏孝文帝的法制改革》

（1）根据以上材料，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的影响。

2 . 制作年代尺是学习历史的一种重要方法。下面年代尺的空白处应填写的正确史实是

A．西晋统一

B．蜀国灭亡

C．东晋建立

D．北朝开始

3 . 496年，魏孝文帝下令，改鲜卑复姓为单音汉姓，在鲜卑贵族中分定等级高低不一的姓族，强调鲜卑贵族只能与汉族高门大户通婚。这一措施

A．推动了鲜卑贵族的士族化	B．消除了各民族间的隔阂
C．促进了北魏经济迅速发展	D．奠定了国家统一的基础

4 . 成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富庶，人物殷阜。”此段文字反映了

A．隋朝时洛阳商业盛极一时	B．南朝统治下的洛阳经济恢复
C．门阀世族在中原得到发展	D．孝文帝迁都洛阳后促进繁荣

5 . 魏晋南北朝时期，西、北边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。其中灭掉西晋政权的是

A．匈奴

B．鲜卑

C．羌

D．越族

6 . 下图是西晋时期的人口迁移图。由此可推知，当时人口迁移

A．促进了北方社会稳定	B．有利于江南经济的开发
C．使民族矛盾趋于缓和	D．巩固了西晋的中央集权

7 . 东晋时期，北方南下人口避开沿江膏腴之地，逐空荒而居，不与当地土著发生经济利益冲突，而且多向江南的岗埠地区发展，种植麦、菽。由此可见，人口迁移

A．加剧了江南的人地矛盾	B．促进了南方地区的开发
C．改变了当地的经济结构	D．有助于北方经济的恢复

8 . 佛教宣扬“众生平等”，佛教徒出家要剃除须发,不得婚配。然而自东晋以来，佛教学者却对佛经中有关人际关系的说教不断加以调整，他们译出的若干佛经不是来自南亚佛教基地，而是就地取材于中国“孝”的经典。这表明当时（     ）

A．佛教与儒学实现了两教合并

B．儒学的理论建构比佛教更先进

C．佛教学者被儒家伦理纲常同化

D．佛教吸收儒学的精髓，渐趋中国化

9 . 某同学对公元3-10世纪中国历史朝代更替进行整理,图中空白处应填的是

A．春秋战国

B．五代十国

C．北朝、南朝

D．辽、夏、金

10 . 三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是

A．繁荣开放

B．政权分裂

C．中外交流

D．区域开发