1 . 下图为孝文帝迁都洛阳路线示意图。据图可知，北魏孝文帝迁都洛阳意在（     ）

A．恢复发展中原经济	B．促进民族交流融合
C．加强对中原的统治	D．摒弃本族落后文化

2 . 北魏孝文帝下诏说“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”其意图是（     ）

A．为统治中原地区寻找历史依据	B．推动鲜卑拓跋政权的封建化
C．巩固其在黄河流域的统治地位	D．促进北方各民族的交流交融

3 . 《孝文帝出行图》（下图所示）取自河南洛阳龙门石窟宾阳洞帝王礼佛浮雕的《北魏帝王出御图》，图中一队朝佛者，以孝文帝为中心，前拥后簇，神情泰然。画面中所有人都是峨冠博带，宽衣大袖。这幅图（     ）

A．历史较为久远难以考辨	B．有效缓和民族矛盾
C．揭示统治阶级好大喜功	D．反映北魏改革趋势

4 . 图片包含着丰富的历史信息，是我们学习历史的重要资料。下面两幅图共同反映的南北朝的时代特征是（   ）

北魏鲜卑族人着装画像   北齐文士所坐的胡床

A．国家统一

B．政权并立

C．民族交融

D．江南开发

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。

   

               图一炎黄涿鹿之战（传说）                                                       图二西周分封形势图

      

             图三春秋形势图                                                                             图四战国形势图

材料二   十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398 年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。

——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》

材料三   秦始皇三十三年（公元前214年），“发诸尝逋（bu）亡人（逃离原有户籍而出外游食之民）、赘婿、贾人……以適遣戍”，在直抵阴山的地方置“四十四县”，又派遣蒙恬率兵三十万北逐戎狄。

——《史记·秦始皇本纪》

（汉元帝竟宁元年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。

——《资治通鉴》司马光 卷二十九

(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
(3)根据材料三，概括秦汉时期在民族关系处理上有哪些方式？

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

      

十六国统治者亲属表

匈奴			羯	鲜卑
汉·前赵	北凉	夏	后赵	前燕	后燕		南燕	南凉		西秦
氐		羌	賨（cóng）	汉
前秦	后凉	后秦	成汉	前凉		北燕			西凉

材料二前燕创立者鲜卑落容氏宣称先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦创立者氐人符氏宣称先祖为“有息之苗裔”，后秦创立者光人姚氏宣称“其先有虞氏之苗裔”，大夏政权创立者赫连勃勃声称：“朕大禹之后，居幽、翔。”

——据（唐）房玄龄等《晋书》

(1)比较材料一中两张形势图及十六国统治者族属表，分析十六国国号设置的特点。
(2)概括材料三中的历史现象，分析这一现象出现的原因，并举一事例佐证这一现象的影响。

7 . 观察下面的《北魏帝王出御图》，图中人物的衣着均是峨冠博带、长袍宽袖，与北魏传统的小袖短袄截然不同。这一现象反映出（     ）

A．北方经济的发展	B．民族文化的交融
C．社会矛盾的缓和	D．民族政权的分立

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。

——摘编自司马光《资治通鉴》

材料二   北方的少数民族一直处于游牧的生活状态，在服饰方面，缺乏文化的积累，被称为“胡服”的衣服款式与汉服迥然不同。一般来说，胡服重视的是其使用功能，比较缺乏中原汉民族强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能。在汉族的衣冠制度中，形质、质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上都有着严格的阶级地位区分，其政治制度是强调尊卑贵贱的等级，这种政治制度是北魏统一北方后建立统治秩序所迫切需要的。在南北朝时期，对峙的南北双方都称自己为中国，而将对方视为夷狄，改造着装的旧俗，进行服饰改制，对于统治者而言也有着一种争正统的意味。太和年间，北魏孝文帝在服饰改革上实行了一系列的举措，制定出了冠服制度。孝文帝不仅制定了汉魏冠服制度，而且自己亲身穿戴并赐新装给大臣官员们。与此同时，他还监督平民百姓的服饰汉化的实践进程，如有不遵循汉化服制的百姓，孝文帝便会斥责地方官员。

——摘编自李晶《北魏“孝文改制”中的服饰“改制”》

材料三   

(1)根据材料一、归纳赵武灵王关于服饰的基本观点；并结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述孝文帝服饰改革的意义。
(3)根据上述材料，概括魏晋南北朝时期民族交融过程中呈现特点。

9 . 孝文帝通过改革将都城从平城（今山西大同）迁到洛阳（如下图）……使“胡汉统治阶级因民族不 同而引起的内部矛盾，获得解决……”。下列有关孝文帝改革举措及影响，说法正确的是（     ）

A．迁都洛阳，推动了北方的统一	B．通婚姻，顺应北方民族交往交融趋势
C．建立郡县，加强对中原的控制	D．实行均田制，促进了游牧经济的发展

10 . 《孝文帝出行图》出自洛阳龙门石窟，图中以孝文帝为中心，前拥后簇，所有人都是峨冠博带，宽衣大袖。这幅图（     ）

A．年代久远难以考辨真伪	B．设计思路源于艺术想象
C．能够完全还原汉朝历史	D．体现了北魏的改革成果