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1 . 据记载，北魏拓跋珪统治期间，注重屯田垦荒，并不断内徙“新民”。还实行“离散诸部，分土定居”的政策，由朝廷出面，解散原来参加联盟的柔然、高本、乌桓、杂胡等“四方诸部”，转移到京畿平城周围定居，使其从事农耕或定居放牧。北魏的这些举措（ ）
| A．体现了封建小农经济的快速发展 | B．凸显出各民族交融程度的加深 |
| C．有效强化了军事力量和集权统治 | D．利于加速社会封建化转型进程 |
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2 . 南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了（ ）
| A．中原节日开始传入西域 | B．华夏认同观念成为共识 |
| C．民族间的隔阂逐步消除 | D．区域间文化的交流增多 |
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3 . 北魏太武帝田猎，大获麋鹿数千头，“诏尚书发车牛五百乘运之”，尚书古弼不从，上表曰：“今秋谷悬黄，麻菽布野，……乞赐矜缓，使得收载。”这反映了北魏（ ）
| A．重农意识的增强 | B．三省制度的萌芽 |
| C．文化冲突的加剧 | D．社会动荡的现实 |
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4 . 南北朝后期，宇文泰恢复被孝文帝改掉的鲜卑姓，并赐汉族功臣鲜卑姓，还经常赐功臣以名字，所赐的名都是汉字雅名，没有一个鲜卑语名。到了隋朝建立之初，这一批人又不论胡汉，都被恢复汉姓。这一过程（ ）
| A．实现了南北方政治的统一 | B．利于加强统治集团凝聚力 |
| C．适应了鲜卑族自身的发展 | D．是北魏封建化改革的延续 |
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5 . 《晋书·慕容廆载记》：“廆以大棘城（注：前燕早期都城）即帝颛顼之墟也，元康四年乃移居之，教以农桑，法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究（ ）
| A．少数民族对中原政权的向往 | B．民族交融与江南经济的开发 |
| C．人口迁徙与边疆地区封建化 | D．少数民族政权因俗而治政策 |
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6 . 下表为五胡十六国时期主要胡人政权，据表可知，这一时期胡人政权（ ）
| 政权 | 创始者 | 有无单于制 | 民族 | 年号 |
| 前赵 | 刘渊 | 有 | 匈奴 | 元熙 |
| 后赵 | 石勒 | 有 | 羯 | 建平 |
| 前秦 | 苻坚 | 有 | 氐 | 皇始 |
| 后秦 | 姚苌 | 有 | 羌 | 白雀 |
| 前燕 | 慕容皝 | 有 | 鲜卑 | 燕元 |
| 北魏 | 拓跋珪 | 无 | 鲜卑 | 登国 |
| A．实现了北方的统一 | B．推动了经济的发展 |
| C．实行双重统治模式 | D．深受华夏文化影响 |
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7 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ）
| A．汉唐服饰审美的一脉相承 | B．唐朝服饰风格的雍容而开放 |
| C．民族交融渗透于社会生活 | D．经济繁荣促成了服饰多样性 |
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8 . 北魏孝文帝迁都洛阳以后，曾亲自到鲁城（今山东曲阜）祭祀孔子，封孔氏后人为官，并命兖州刺史修复孔子墓。他这样做的主要目的是（ ）
| A．统一黄河流域 | B．发展江南经济 | C．笼络鲜卑贵族 | D．学习先进文化 |
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9 . 南朝将领陈庆之出使北魏，目睹了都城洛阳的风貌后发出感叹：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”洛阳发生变化的原因是（ ）
| A．北方地区经济发达 | B．孝文帝改革 | C．西晋的统一 | D．苻坚改革 |
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10 . 魏晋南北朝时期，北方大量流民侨居南方，但“至（北魏）孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归”。这一变化（ ）
①有利于南北文化的交流
②得益于北魏社会经济的繁荣
③得益于北魏政权的开明
④缓解了江南地区的人地矛盾
①有利于南北文化的交流
②得益于北魏社会经济的繁荣
③得益于北魏政权的开明
④缓解了江南地区的人地矛盾
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
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