1 . 两汉时期，品藻人物推崇“明经笃行”、“孝悌力田”等伦理道德标准；魏晋时期，以“颖悟”、“远识”、“器量”、“宏放”等概念作为评论标准。这一变化反映了（     ）

A．选官制度放弃了儒学标准	B．儒家思想正统地位丧失
C．个人价值的自觉意识增强	D．世家大族崛起垄断仕途

3 . 有学者指出，汉朝时期人们的自我奋斗代替了祖先的荫庇和血统论，从而使许多出身于平民阶层的人物活跃于政治舞台。这是因为汉朝（     ）

A．选官体制进行了革新	B．军功授官成为主流
C．人们的参政热情提高	D．君主专制统治强化

4 . 历史学家何兹全认为，“秦汉的帝国是统一的，只勉强可以说是集权的。我说勉强，因为公卿和地方长官都可以通过辟召、察举自选僚属，一郡之守，就是一郡之君。”其强调的是秦汉时期

A．选官制度存在诸多弊端	B．易形成强大的地方势力
C．君主专制阻碍政治统一	D．相权严重威胁专制皇权

5 . 阅读下列材料：

材料一 汉武帝时实行察举制，设置孝廉、茂才、贤良方正等科目，通过地方举荐、中央任命的方式选拔人才。如果出现举荐不实或失真，察举者要受到惩罚；被举者任官后，一旦出现贪污腐败，不仅自己要受到惩罚，还会牵连到察举者。为了保证人才质量，东汉顺帝时，限制了察举年龄，引入了考试机制，并通过中央及地方的监察机构对察举推荐、考试复核的过程予以监督考察。

——摘编自薛德枢、徐杰《汉代察举征辟制度评析及其借鉴意义》

材料二 唐代科举是一种荐举性质的考试制度。宋初围绕消除荐举因素，对科举考试规则进行了一系列的细化完善。由多名考官分工负责，考官实行锁院制，考官及考试相关人员亲属实行别试，特别是对考生试卷实行糊名和誊录的办法，取消公卷制度等一系列措施，使得科举考试变成了“一切以程文为去留”的纯粹考试制度。

——摘编自卓进、蔡春《论唐宋科举考试性质变迁》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括指出汉代举荐官员的依据，并归纳汉代为保证选官质量而采取的举措。
（2）据材料二，概括指出宋代科举考试规则变化的主要环节，并结合所学知识指出这种考试制度的积极作用。
（3）据材料一、二，指出举荐和考试在汉、宋两朝官员选拔机制中的地位差异，并说明两者本质意图的一致性。

6 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（   ）

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷

7 . 汉顺帝时期，左雄提议儒生出身的孝廉需考试经术，文吏出身的则考试笺奏，而后才能量才录用。这些建议提出之后遭到不少大臣的极力反对，但由于顺帝的支持得到了充分落实。这一措施的推行利于

A．扩大官吏人才来源	B．打破士族的特权垄断
C．提高官员才学修养	D．推动学校教育不断完善

8 . 汉代察举制最初规定各郡国岁举二人。东汉和帝时改以人口为标准，郡国人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；后又规定少数民族杂居的边郡地区，人口满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人。上述做法

A．保证了选官的公平公正	B．利于缩小各地区经济文化差距
C．促进了民族交融	D．利于维护国家统一和政权稳定

9 . 《后汉书》及主要汉碑中所能考见的孝廉共307人，能确定家世者共184人。其中权贵出身者128人，豪强地主出身者11人。这反映出汉代

A．社会阶层的流动性较弱	B．儒学独尊地位趋向巩固
C．察举制度削弱官僚特权	D．门阀士族垄断国家政权

10 . 汉代被举孝廉后在中央以郎署为主，再迁为尚书等官，在地方的则为令、长，再迁为太守等。而晋朝天位从巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，提出“以孝治天下”的政治口号，树立了很多孝的典型，因孝被荐的官员大多委以虚职。这种不同说明

A．汉晋“独尊儒术”	B．晋朝孝文化功利色彩浓厚
C．汉朝实行察举制	D．晋朝儒道佛“三教并行”