1 . 高二（12）班学生在排练明清时期的历史短剧时，为顾炎武设计的台词应是

A．经世致用

B．天行有常，制天命而用之

C．存天理，灭人欲

D．宇宙是吾心，吾心即宇宙

2 . 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都

张载	为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》）
顾炎武	保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》）

A．关注“人伦物理”	B．倡导心外无物
C．主张“格物致知”	D．强调社会责任

3 . 顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是（　　）

A．反对封建君主专制	B．郡县制避免了分封制的弊端
C．应重新恢复分封制	D．中央集权和地方分权相结合

4 . 如果要了解“经世致用”这一思想的起源，应当查阅的是

A．李贽的《焚书》	B．黄宗羲的《明夷待访录》
C．王夫之的《船山遗书》	D．顾炎武的《天下郡国利病书》

5 . 黄宗羲认为，将来只有再立宰相，正名定义，把宰相来做政府领袖，不要由皇帝亲揽大权；顾炎武认为，天下太平，则小官多，大官少；天下之乱，则必然是大官多而小官少……总而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大乱。两者都

A．主张通过宰相制度正君心	B．是对明朝政治制度的反思
C．认识到地方治理的重要性	D．指出君主专制制度的危害

6 . 潘耒在《日知录》序言中写道：“异日有整顿民物之贵者。读是书而憬然觉悟。采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详。文辞之博辨。叹服而称述焉。则非先生所以薯此书之意也。”潘耒的序言意在说明，《日知录》

A．是清朝考据学兴盛的主要原因	B．强调学问应联系“当世之务”
C．主张推翻君主专制中央集权制度	D．促进了经世致用局面的形成

7 . 顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下。”二者的共同点是

A．提出限制君权的理论设想	B．具有强烈的民主精神
C．是资本主义发展的产物	D．推动了当时社会变革

8 . 顾炎武在《天下郡国利病书》中说，“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”，从而提出“寓封建之意于郡县之中”。这说明顾炎武

A．已具有了初步分权的思想	B．主张实行郡国并行制
C．拥有以天下为己任的情怀	D．践行积极入世的态度

9 . 梁启超曾说：“炎武（顾炎武）所以能当一代开派宗师之名者何在？则在其能建设其研究方法而已”，并称之为“科学的研究方法”。由此可推知，梁启超

A．倡导“众治”的启蒙精神	B．主张经世致用的治学理念
C．赞扬炎武开考据学之先河	D．宣扬顾炎武的反专制思想

10 . 顾炎武在《日知录》中指出：“后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上，而万几之广，固非一人之所能操也。”该思想

A．主张实行民主政治	B．体现了经世致用思想
C．维护传统宗法伦理	D．批判了君主专制制度