1 . 黄炎培回忆：“社会风俗人心，从某些部分看来辛亥革命以后和以前大大改变了。所有卑贱、预废、放荡行为，有些减少，有些完全消灭……总之……除推翻封建帝制以外广大民众的体格、品格相当提高了。材料主要反映了辛亥革命

A．使共和体制取代封建帝制	B．使国民体质大幅度提高
C．极大地解放了民众的思想	D．彻底地改变了使社会风俗

2 . 在袁世凯复辟帝制时，“北洋三杰”之一的段祺瑞曾对袁进行劝诚，称：“南方寸步不让者，乃国体问题，正因如此，我们不能授人以柄”，“国体变更必将引起人心浮动，一隅有变，牵动全局，说不定又要酿成大乱，后果难堪设想！”这说明

A．袁世凯损害了北洋集团利益	B．共和观念逐渐深入人心
C．民众的民主意识有较大提高	D．段祺瑞等信奉三民主义

3 . 孙中山在《建国方略》中指出：“辛亥之役，汲汲于制定临时约法，以为可以奠民国之基础，而不知乃适得其反……大多数人民……闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”这反映出

A．辛亥革命结束了封建专制统治	B．人民不支持辛亥革命及其宪法
C．《临时约法》制定得太过仓促	D．社会变革缺乏相应的群众基础

4 . 1904年《时报》载：共和国家，主权在民，举凡一切政务，非由吾民通过，不可贸然施行，此必然之理也。由此观之，吾民责任重大，已不待言。从中折射出当时中国

A．民主革命成为时代主流

B．民主共和观念深入人心

C．民众积极参与国家管理

D．民众国家责任意识增强

5 . 《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是

A．《马关条约》和戊戌变法

B．《南京条约》和义和团运动

C．《北京条约》和洋务运动

D．《辛丑条约》和辛亥革命

6 . 有学者这样描述近代中国的一种社会现象：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”据此，下列说法正确的是

A．国民革命运动能够充分证明该观点的正确性

B．该现象是旧民主主义革命未成功的重要原因

C．该现象直到20世纪30年代才开始得到改变

D．作者正确地揭示了新民主主义时期民主革命的特点

7 . 鲁迅在《阿Q正传》中写道：“……知县大老爷还是原官，不过改称了什么县长……这些名目，未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。”这说明辛亥革命

A．前后没有任何变化

B．从城市向农村全面扩展

C．潜伏着失败的危机

D．使地主和旧官僚走向资产阶级化

8 . 梁启超评价辛亥革命具有“空前绝后的意义”。“第一、觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二、觉得凡是中国人都有权来管中国人的事。”由此可见，梁启超认为辛亥革命的作用是

A．使民主共和的观念深入人心

B．打击了帝国主义侵略势力

C．增强了国民的民族民主意识

D．开启了思想解放的闸门

9 . “它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。”这里的“它”是指

A．鸦片战争

B．太平天国运动

C．辛亥革命

D．国民大革命

10 . 《上海时报》1913年7月刊登了某师范学校（注：其生源主要是南方）对学生崇拜人物的调查。由此不能得出的结论是

A．辛亥革命没有能够深刻改造国人的思想，儒学影响深远

B．在当时中国，孙中山及其民主共和思想影响力巨大

C．近代西方文化逐渐传入中国，国人初步了解西方哲人

D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知识分子对帝王的崇拜