材料一   中国法律思想的形成、演变和发展，与时代社会的发展相同步。春秋战国时期，儒家的“礼治”思想不被统治者重视，法家思想成为战国后期和秦朝治国的基本思想。法家的思想学说伴随着秦的灭亡而式微，汉代儒家又重新举起孔孟的大旗，沿着荀子的路径，采取阴阳五行、天人感应的论证方式，奉儒学为正宗，将“礼”与“法”合为“礼法”，将“礼治”与“法治”融为“礼法合治”。后经魏晋、隋唐“律学”的阐释和立法、司法的实践，纲常伦理最终成功地融入法制之中。

——摘编自王保民等《“礼法合治”：中国古典法治的常规形态》

材料二   在中世纪西方，基督教对法律的长期渗透和影响，使法律以神圣的名义被信仰。以英国世俗法律为例，基督教的平等观是其人权理念的基石；基督教原罪说使得其法律至上理念成为可能与现实；教会法与世俗法长期并存与互相争斗的事实催生了其宪政的分权理念；早期教会法重视程序的思想对彰显程序的法律原则的形成具有至关重要的推动作用。

——摘编自柴英等《基督教对西方法律的给养——以基督教对英国法律的影响为例》