组卷网 > 章节选题 > 选择性必修1 国家制度与社会治理
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解析
共计 28 道试题
1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   影响中国近代政治体制演变的因素很多,如政治、经济、思想、文化等。如表为近代中国政治体制的发展情况。

阶段政治体制发展情况
第一阶段:从1840年至19122月的晚清时期半殖民地半封建政治制度开始形成的时期
第二个阶段:从19121月至4月的中华民国南京临时政府时期中国政治体制发展史上破天荒的变革时期
第三个阶段:从19123月至19286月的北洋政府时期北洋军阀实行封建军事专制政治体制
第四个阶段:从19274月至19494月南京(重庆)国民政府时期国民党蒋介石专制独裁统治逐渐走向灭亡、共产党建立的人民民主政体走向胜利的时期

——摘编自焦铮铮《中国近代对政治制度的探索》

围绕“近代中国政治体制演变”这一主题,从材料中任选一阶段及两种或多种影响因素(可补充其他因素),自拟论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:①论题须包含所选阶段、影响因素;②阐述时,所举史实须与所选阶段密切相关:③紧扣主题,持论有据,论证充分,逻辑清晰)
2 . 阅读材料,完成下列要求。

在一个疆域辽阔、人口众多、民俗纷杂的地区维持长期统一、是一项十分艰巨的工作,治国者必须在社会各阶层的利益分配和基本制度建设上有卓越的智慧。发生于中国古代封建社会的所有问题,都是中央政府、地方政府、有产阶层和无产阶层,这四大利益集团相互争斗、博弈和妥协的结果。

——吴晓波《历代经济变革得失》

依据材料,围绕“制度建设”自拟论题,并结合所学中国古代史知识加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨)
3 . 古代中国在国家治理上积累了丰富的经验。阅读下列材料,回答问题。

材料   维护大一统中央集权国家治理的有效运行,必须建立一套制衡机制。我国历史上的权力制衡思想和实践体现出中国特色,主要反映在如下三个方面:第一,君权制衡。各项重要决策的处理,呈现出一定的“集议”特色,构成制衡君权的某种制度程序。第二,地方权力制衡。……地方权力集中于中央,主要官吏由中央任命,既职责明确、考核严格,又采取行政、军事与监察三者权力分离,以制衡地方官吏权力的扩张,同时还以不断增加行政层级的形式,遏止地方权重倾向。第三,官僚权力制衡。……从中央到地方,对各级官吏的权力划分,行政问责、考核、审计、监督监察上,规范日益细密,以防止权力滥用。

——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

根据材料并结合中国古代史的相关史实,任选一个或多个角度,以“权力制衡与国家治理”为主题,自拟题目,写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅)
4 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   中国历史从“大历史”的角度看,有两大问题非常地突出。一是“五千年文明、两千年大一统”,这在世界历史上不能不说是罕见的成功,举世无双。何以能达此成功?总不能说没有“合理性”存在,那“合理性”又如何解释?二是“先进变落后”。先进发达的农业中国为什么要转型到现代的工业社会,会如此地艰难曲折?“后来者居上”,此话也有历史的根据,那我们凭什么能实现这种宏伟大志?

——王家范《中国历史通论》


王家范先生力求从宏观的视野和微观的考察,理解中国历史的发展线索和整体特征。请就材料中的角度自拟论题,用所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰,不得照抄材料)
2024-03-20更新 | 90次组卷 | 1卷引用:内蒙古赤峰市2024届高三下学期一模历史试题
5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   习俗和仪式的礼仪规范对古代社会的百姓影响甚大。中国古代的礼仪制度和规范,特别是在冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘等礼仪形式中规定了大量的道德规范和要求,以此实现在社会层面的教化,有力地塑造了家庭伦理、社会伦理和政治伦理。儒家德治教化的社会路径还包括古代各类学校的教育与经典传习,以及家族宗族和乡绅的乡约教化等,这些社会化路径都体现了对人情、人义的塑造,构建了整体的社会文化网络,有效实现了政治与伦理的双向同构,达到了“化民成俗”的德治效果。

——摘编自沈小勇《以文化人化民成俗》

根据材料并结合所学中国古代史的知识,围绕“德治思想与教化实践”自拟一个论题,并加以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分。)
2024-01-16更新 | 98次组卷 | 4卷引用:内蒙古自治区2023-2024学年高二上学期期末历史试题
6 . 阅读材料,完成下列要求。

材料

《大清民律草案》

1911年基本完成

清政府

草案

《民律草案》

1926年完成

北洋政府

草案

《中华民国民法》

1930

南京国民政府

颁行

《中华人民共和国民法草案(试拟稿)》

1954—1957

1962—1964

中华人民共和国

未经法定程序成为法律

《中华人民共和国民法通则》

1984年颁行

中华人民共和国

202111日废止

《民法总则》

2017年通过

中华人民共和国

《中华人民共和国民法典》

2020年通过

中华人民共和国

202111日施行

根据上述材料并结合所学知识,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,论题观点正确,阐述须史论结合)
2023-11-16更新 | 22次组卷 | 1卷引用:内蒙古鄂尔多斯西部四校2021届高三下学期期中联考文综历史试题
7 . 阅读材料,回答问题。

材料   2023年7月28日至8月8日,第三十一届世界大学生夏季运动会在四川省成都市成功举行。以下是中国举办的世界大学生夏季运动会(部分)的简表:

举办时间

举办地点

口号

吉祥物

吉祥物简介

2001年

北京

迎大运助奥运

吉祥物取形中国珍稀动物扬子鳄,通过拟人化的表现手法、创造了一个活泼、可爱、幽默、友善,充满青春气息的卡通形象。表现了大学生充满自信、勇于拼搏、敢于挑战的青春活力。“拉拉”以笑容可掬的可爱形象展现在世人眼前,欢迎五湖四海的朋友。

2011年

深圳

从这里开始

“UU”是由深圳第26届世界大学生夏季运动会会徽“欢乐的U”演变而成的一张笑脸,同时,它又具有“UNIVERSIADE”(世界大学生运动会)的首写字母“U”的形态。根据设计界、影视动画界、玩具制造界专业人士的意见,“UU”最适合作为大运会的吉祥物,它打破了以往大运会吉祥物造型写实风格的设计传统,展现出深圳大运会会徽“欢乐的U”二者间的血缘关系,并与国际大体联永久标志呈现出一种基因传承,因而具有了共同的气质与外貌,形成一种血脉相连的家庭关系。

2023年

成都

成都成就梦想

吉祥物“蓉宝”以大熊猫“芝麻”为原型创作,被誉为“国宝”的熊猫是成都极具特色的对外传播标识物,是天府之国享有高知名度的个性名片。蓉宝面部构思参考了传统艺术瑰宝——川剧的脸谱样式,是川剧这一中国非物质文化遗产又一次与时俱进的创新体现。

结合材料和所学知识,分析21世纪初期中同在北京、深圳和成都三地接力举办大运会所承载的国家使命,并予以简要阐释。
8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   下表所示是中国古代关税征收的变化情况。

朝代或时期主要表现
春秋时期“关市之征”开始出现,“关”位于国境,“市”则在国境之内。齐国管仲主张关市省征,实行低关税,且不能重复征税。晋国也实行“轻关易道”的政策。
战国时期秦国商鞅变法后,实行关市重征政策。
秦代制定《关市律》规范关税、市税的征收。
汉代汉初一度免征关市税。汉武帝时期,在国内开征较重的关税,后来又在北部国境征收关税。边关既有军事防御的作用,也具有征收关税的职能。这一时期的“关”主要在北方。
唐代在广州始设市舶使,是管理对外贸易的专门机构,对外国商船征收关税。
宋代在广州、明州、泉州等地设立市舶司,制定“元丰广州市舶条”,是中国历史上第一个外贸专项法规,关税成为重要财源之一。
明代因日本使节争贡事件而取消市舶司。
清代前中期一度设立澳门、漳州、宁波、灵台四海关,后改为广州海关。颁布《粤海关税则》,是中国历史上第一部海关税则,对关税的征收作了详尽的规定。

——摘编自祝凤梧《中国古代关税漫谈》


提取材料信息,围绕“中国古代的关税”自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,表述成文,史论结合,逻辑清晰)
9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   梁启超认为中华民族“为一极巩固之民族”。在《中国历史上民族之研究》中,梁启超对此进行了系统分析与探讨,并总结概括出以下八个原因(主要是共同性和包容性),如表所示

我所宅者为大平原,一主干的文化系既已确立,则凡栖息此间者,被其影响,受其函盖,难以别成风气
我所用者为象形文字,诸族言语虽极复杂,然势不能不以此种文字为传达思想之公用工具。故在同文的条件之下,渐形成一不可分裂之大民族
我族夙以平天下为最高理想,非惟古代部落观念在所鄙夷,即近代国家观念亦甚淡泊,怀远之教胜,而排外之习少,故不以固有之民族自域,而欢迎新分子之加入
地广人稀,能容各民族交互徙置,徙置之结果,能增加交感化合作用
我族爱和平,尊中庸,对于他族杂居者之习俗,恒表相当的尊重。坐是之故,能减杀他方之反抗运动,假以时日,同化自能奏效
同姓不婚之信条甚坚强,血族婚姻,既在所排斥,故与他族杂婚盛行,能促进彼我之同化
我族经济能力发展颇达高度,常能以其余力向外进取,而新加入之分子,亦于经济上、组织上同化
西北蛮族侵入我文化中枢地,自然为我固有文化所薰育,渐变其质,一面则我文化中枢人,数次南渡,挟有文化以灌东南,故全境能为等量的发展

——摘编自梁启超《中国历史上民族之研究》


结合中国古代史整体、部分阶段或某个朝代,对材料中的观点提出自己的看法,并加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰)
10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料:政治合法性指的是政治统治的正当性问题,是一个政治体系得以存在、持续、稳定和发展的重要基础和前提。从历时性演变的视角来看,中国古代政治合法性传统的演变特征主要表现为经历了由“神权”“宗法”到“民本”这一转变过程。这三种合法性传统分别在其所处的历史时期充当着政治合法性来源的主导角色,进而影响了不同历史时期的中国国家形态和社会结构。中国政治合法性的塑造与变革并不是“一蹴而就”的,反而表现为一种长期的渐进性历史演变过程。其演变过程,不仅仅是指从时间性方面进行把握,更要着眼于政治合法性基础得以产生和发展的“历史情境”以及相应的“历史社会条件”的变化。

——摘编自赵帅《神权、宗法与民本:中国古代政治合法性的演变逻辑》

根据材料并结合所学中国古代史的相关知识,围绕“中国古代政治合法性的演变”自拟论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰。)
共计 平均难度:一般