A.宋人生活富足不思进取 | B.城市经济繁荣功能齐全 |
C.中央集权制约地方权力 | D.江南经济发展超过北方 |
A.迷信活动的盛行 | B.宗法观念的影响 |
C.王权的自我神化 | D.原始的宗教信仰 |
材料
![]() | 中书省、门下省同处北面的宫城,与尚书省隔着宫墙南北分开。门下省诏敕行达尚书省,需先经其长官审阅、若发现差错,可以不奉诏,甚至封还诏书,但一般都是奉敕力行。 |
A.天人合一 | B.国家认同 | C.君权神授 | D.祖先崇拜 |
A.鲁国的历史更为悠久 | B.受宗法制正统观念影响 |
C.因孔子受到历代推崇 | D.由分封制等级体系决定 |
A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注(挹注:从有余的地方取些出来以补不足的地方),这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁褥礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 有学者说,周代的宗法制完备而严格,是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内,“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。
——摘编自冯尔康等《中国宗族史》
材料三 礼乐制度较西周其它制度,最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求,王室公卿为表示尊贵威严,在不同礼仪场合,顶冠既要冕弁有序,穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定,紧紧围绕了周人的治国思想,是穿在身上的政治。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周主要政治制度的特点。
(2)根据材料二,概括指出宗法制的特点,并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识分析,为什么说“(西周的服饰)是穿在身上的政治”?
A.对官吏进行伦理道德教育 | B.对儒生进行伦理道德教育 |
C.以儒家学说作为选官标准 | D.以儒家伦理维护社会秩序 |
A.探索古今历史发展演变的规律 | B.总结“通史入门”的治史方法 |
C.恢复已经被人遗忘的远古历史 | D.仅仅展示秦代至西汉王朝历史 |
②是良渚文明时代高等级身份的象征
③是象征神权的礼器玉琮
④体现新石器时代手工业水平的发展
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |