1 . 春秋战国时代黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜受到广泛推崇，从上古部落联盟首领转化为声名显赫的圣王，并汇聚成具有纵向血缘关系的儒家五帝系统。五帝文化形象的演变反映出当时（     ）

A．民族交融的不断发展	B．儒家思想体系的形成
C．国家统一的政治诉求	D．传统政治秩序的崩溃

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   唐朝末年，北方汉人纷纷避乱，北出长城，带去了中原先进的生产技术和生活方式。耶律阿保机在建立辽国之后，就使用了从燕蓟地区俘虏去的许多汉族士人，如康默记、韩延徽、韩知谷等人，仿照汉制为辽国制定一些典章制度。西夏元昊仿效北宋政府的组织，建立了一整套官制、兵制。

——摘编自翦伯赞主编《中国史纲要》等

材料二   元代多元文化体系内的交流影响，并不局限为先进文化影响落后文化的单向变动，而是蒙、汉、色目不同文化之间的相互“涵化”。这些显然有利于蒙古、汉地⋯⋯吐蕃各自文化在多元刺激竞争中不断吸收外部有益营养而良性发展，最终成长为19世纪末中华民族和文化共同体的五大组成部分之一。

——摘编自李治安《元史十八讲》

根据材料并结合所学古代史知识，拟定一个论题并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）

3 . 商代外服诸侯的“职”,如侯—“为王斥侯”、甸—“治田入谷”、男—“任王事”、卫—“为王捍卫”,诸称主要类于服事的“职”称。西周时期，在此类称呼的基础上形成“邦内甸服、邦外侯服、侯卫宾服”等由内至外排列层次为王畿、诸夏、夷狄的制度。这一发展反映出西周（     ）

A．借助政治地理区划强化统治秩序	B．继承了商遗留的原始部落政治色彩
C．有效拓展诸侯对周王的义务范畴	D．形成了共同血缘关系的国家共同体

4 . 某学者将中国古代疆域的扩展划分为三个阶段：黄河和长江流域两大农耕区联合阶段、以中国北方农牧交错带为基点的疆域伸缩阶段、突破北方农牧交错带将疆域稳定地伸向西北干旱地区阶段。对第三阶段的划分主要是基于该阶段（     ）

A．农耕经济的繁荣	B．专制皇权的强化
C．民族交融的发展	D．有效的社会治理

6 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作

7 . 两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时（     ）

A．行政制度的重大调整	B．文人较强的社会责任意识
C．积极进取的时代风貌	D．兼收并蓄的思想文化政策

10 . 元代，舶商、海商成为从事海外贸易商人的专称，经营海外贸易的显赫家族有沙不丁、橄浦杨氏、泉州浦氏等。至元二十三年制定的“市舶则法二十三条”,涉及舶商、海商的条款占绝大多数。这体现了（     ）

A．统治者对海外贸易严格限制	B．私人海外贸易有了较快发展
C．外贸收入是政府的重要财源	D．朝贡贸易是海外贸易的主流